对她本人来说，虽已不在人世，但她的精神、她的爱、她的血肉却能借着他人的生命延续下去，所以女孩的父母在悲伤的眼泪背后，无形中也流露出安慰。

天主圣子为救人曾“成了血肉，寄居在我们中间。”（若1：14）圣保禄宗徒说，“难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿，这圣神是你们由天主而得的，住在你们内，而你们已不是属于自己了吗？

我不是情愿追求这短暂的、虚伪的事物来满足这血肉的自我吗？一切都晚了，都晚了，时间再也不属于我了。这时，脑海里突然闪出一个念头来：如果再有一天时间、一小时、一秒钟你会怎么利用它呢？

基督的降临彻底改变了天主的传播方式：圣言成了血肉，天主也以人的声音说话。圣言降临於世，被人听到，但所听到的不是人的话，而是天主的话，天主子的话。如此一来，天主就以第一人称说话，不再是上主这样说！

出於爱，人做了天主的举动；出於爱，天主做了人的举动，并且以血肉之心来做。在福音中我们看到穷人一词出现的频率高於罪人。

教宗随後转到《耶肋米亚先知书》的章节，说：凡信赖世人，以血肉的人作为自己的臂膊的人，也就是说，凡信赖自己可以管理的事务，信赖虚荣、骄傲和财富的人，必会远离上主。

但是，在祢圣血之圣事面前，我因着信仰知道并承认，祢已救赎了我，藉着祢被刺伤的血肉之心血，祢再次把祢的爱赐予了我的心。

要做一个真正的牧人，就是在你自己的心中和血肉中，让别人“品尝”上主。

教宗子夜弥撒讲道的另一段提到一件空前新奇的事，那就是天主圣言取了血肉的人性，成为降生在白冷城的婴儿。他说：“这个记号，这个给了牧人和我们的记号，并不是令人震撼的奇迹。天主的记号是祂的谦卑。

在天主内有我们的血肉之身！”“从这个女人身上出现了救恩，因此若没有这个女人就没有救恩。天主藉著她与我们结合，若我们愿意与祂成为一体，就要走同一条路：经由圣母玛利亚这个女人和母亲。