依撒伯尔因为两个胎儿的相遇而充满了圣神，认出了玛利亚就是“天主之母”，是蒙祝福的。基督徒之间人和人的相遇，其实就是天主临在的方式。

教宗还号召我们，要以始终如一的生命伦理，整合我们的环境意识，要特别关注穷人、老年人、未出生的胎儿，以及所有弱势人群的福祉，天主委托我们去关怀他们。

玛丽亚的来到与问安产生了两种效果：首先，是胎儿因着默西亚和主母的驾临在母腹中的欢喜踊跃。按教父的观点，若翰的原罪在此时已得赦免。

欢喜二端：圣母访亲吁，圣母玛利亚，你的拜访给依撒伯尔的家带来喜悦，你的问候给她腹中的胎儿带来恩宠。

因此教会既反对那在结合中拒绝向生命开放的思想，更反对将胎儿视为个人财产，随意剥夺他们的出生权利，反对剥夺自然死亡的权力，也因此反对死刑。

教宗也重申必须尊重“生命的神圣性（283号），某些人却似乎认为生命是可被牺牲的”，例如胎儿、穷人、残疾者和老年人的生命（18号）。

（）●在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。（）78.请写出以下的话是圣经中哪位男性说的：●天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。（）●哎呀！我主上主！

你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。（路1：44）耶稣行的第一个奇迹是在喜庆的环境下行的：加纳婚宴。他把喜乐的精神传给门徒，教他们纵使在逆境中、困苦时刻、艰难境遇时也要懂得保持喜乐的心。

在2000年大禧年中，我的前任圣若望保禄二世邀请天主教徒为过去和现在的宗教不容忍，以及对犹太人、妇女、原住民、移民、穷人和胎儿的不义行为请求宽恕。在今年慈悲特殊禧年中，我也邀请每个人这样做。

对西方教会教宗则说：欧洲和北美的教会激励国人克服自私自利和技术至上的观念，促进公益，尊重脆弱的人，尤其是尚未出生的胎儿。