390.主教团可对“总论”及“弥撒规程”所列出的各项适应作出决定，此决定法案一旦获得宗座认可，便可纳入弥撒经书中；包括：－信友的举止姿态（参看43号）；－向祭台及福音书致敬的姿态（参看273号）；－进堂咏

而且我开始看意大利文的福音书，也大概能看懂一点。我从台湾回到大陆，开始了陕西神哲学院与北京全国天主教神哲学院的教学工作。也几乎没有时间学习意大利语，而且也很难静下心来学习。

我很喜欢短小精悍的《马尔谷福音》，这部最早写成的福音书，简单清晰地叙述了“仆人耶稣”的形象。在罗马的威尼斯广场，也有座马尔谷大殿，里面有马尔谷圣髑，每次路过，就想进去坐坐。

因此，“龙”或“凤”也根本不重要，比如耶稣和《福音书》从来没有提到过“龙”。但是，在一些《旧约》和《新约》的章节中确实提到了“龙”，并且用龙的象征指向邪恶势力。

349.应格外注意礼仪用书，尤其为宣读天主之圣言用的《福音书》和《读经集》，要予以特别尊敬；这些用书，在礼仪行动中，应作为超性事物的标记与象征，因而应是真正高贵、装饰精致和美观的。

福音书的作者对这些都没有清楚的交代。在那个的时代,钉十字架和鞭打是很常见的事，过程人人都晓得，没有必要详细描述，因此圣经上只写着：“彼拉多…将耶稣鞭打了，交给人钉十字架”。　　

福音书不停地发出了基督的邀请，让我们把基督的话语牢记在心，亲密地与他生活在一起。弥撒中的讲道，是以一种特别的方式继续发出基督的邀请，号召我们要与天主建立更深厚的关系。

由此回到潘尼卡，或许我们才会理解他化用福音书的深意：“先知总是从外面来的和流放回来的人。”

福音书的作者没有一个说耶稣死了，而是说他断了气或者说交付了灵魂，这是说耶稣拯救世界的史命已经完成了。　　耶稣说的“完成了”至少含有三层重要的意思：第一是耶稣爱人的旨意完成了。

但《达•芬奇密码》否定福音书（Gospels）的历史真实性，枉顾大量历史史实，辩称福音是在公元第四世纪被捏照出来（created），并由罗马皇帝君士坦丁强制传播的。