直到今天，余震不断，不害怕是假的，但它让我有机会去思考生死的真谛，信仰的价值。姜华神父（山东周村教区）在服务中，需要不断学习提升自己，但为我们祈祷更重要。因为没有耶稣，我们所做的一切就没有任何价值。

我也曾经历过生死，而天主教友是不畏惧死亡的，因为死亡只是生命形式的改变，人只要多行善尽本份，死后灵魂是会尽天堂的。听吧教堂的钟声已响起，您不渴慕吗？

1933年5月下旬，日军侵占卢龙，1944年2月3日，日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏百勤与修士们遭到了日军的拘禁，性命一度处于生死边缘，他与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难

费尔巴哈认为：“基督教之更好的、真正的本质，基督教之清除掸其神学上的因素和矛盾以后的本质却正就是起源于心，起源于对于善行，对于为人类而生死的那种内心的渴望，起源于愿望一切人都幸福，不遗弃任何一个即使是最堕落

命运决定人生际遇的贵贱，祸福，生死，这是无法避免的，也是不可琢磨而又带有必然性的某种异己力量在操控。所以人世间才有“一切命注定，半点不由人”的哀叹和无奈。

然而，如果不能透彻事理，看穿生死，敬畏又会滑落为畏惧。敬畏之情自然可嘉，畏惧之心实属无益。有知者有畏，应该是拥有敬畏之情，而不能是畏惧之心。敬畏之情是由敬生畏，敬而爱之，敬而近之。

如果我的心灵结合天主，必然使肉身奉行他的圣意，不管我们的肉身愿意不愿意：这就是决定我们永生的生死之战，也是无限美善的天主所乐意见到的战绩。愿我们的主，因他的无限仁慈和丰富的圣宠时时扶持我们。

[page]由青年学生马占洲献上的一首《生死不离》，唱出了全国人民与四川地震灾区人们心相连，手相牵，不离不弃，共渡难关的感人事实，正如歌词中所说的：“爱永不离，爱能创造奇迹。”

最开始的几天里，矿工生死不明，矿工的亲属们在希望营不分昼夜地祈祷，几乎没合过眼，只希望他们的亲人还活着。

宿命论又称命运论、命定论，指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等以及一切事情都是由人无法控制的力量所促成的。认为人间发生的每一件事都是注定的，由天主或上天预先安排，人无法改变。