「有关效率的各种工具能有所助益，但它们绝不该取代教会的传教。最有效率的教会机构，可能会变得缺少传教精神」。这位菲律宾籍的神长指出，「传教是圣神的恩典」。

那时，百姓成了狼群围困的羔羊，而神父则成了牧羊者，神父与百姓的情感也一天天深厚，日军对神父的敌视也越来越严重。有一天，乡下的三名抗日游击队战士进城袭击日军司令部。不幸，被日本兵发现。

2015年1月24日上午九时，西山本笃院内南充唱经班、乐队、腰鼓队的教友共聚此处庆祝本院开堂，祝圣弥撒由南充教区主教主礼，四位神父共祭，弥撒中，陈功鳌主教以本笃为此堂的主保，起名本笃堂，讲述了西山本笃院的历史

回溯以往的岁月，战争的硝烟仿佛还弥漫在空中，那些与全国人民一道保家卫国的天主教神长教友，随着时间的走廊一一走入了视野，就让我们重温那段难忘的记忆，深深缅怀，默默送上心中的祈祷。

引言从唐朝的景教（天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例

以青年为题的主教会议继续在梵蒂冈召开。10月26日多位与会主教和旁听青年在圣座新闻室谈到自己的感受。主教和青年们在谈及某些国家所发生的苦难和不公状况时都强调了希望的重要性。

走近一家农舍，农舍院内有两棵高大的杨树。里面是一排三间的茅屋，屋墙上的泥巴有些脱落，窗户上的麻纸也有些泛黄，看得出来这家教友并不富有。我们的任务就是采访这家主人。

抗日战争时期回国。1950年，随父母移居河南开封，在华阳中学结识信仰启蒙高牧灵神父，后全家移居上海。1953年在上海天主教若瑟堂领洗加入天主教。1957年10月从事教育工作。