党主教在证道中对大家说：生活中，无论是恩惠、祝福与喜悦,还是坎坷、牺牲与痛苦，都是主的恩典，在喜悦中要常怀感恩，在痛苦中要满怀希望，尤其在面对困难、痛苦、矛盾时，要勇于牺牲自我、战胜自我、超越自我。

耶稣将旧约的祭宴改为新的祭宴，他自身将成为逾越节羔羊，作为祭天的牺牲，聚餐的食品。三部对观福音这样记载：“他们正吃（羔羊）的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：“‘你们拿去吃吧！

艾克枢机发表文告，指出一个人的生命不能为了他人的利益或身体健康而被牺牲。天主教会非常积极的观察科学研究，但是科研不应侵犯人性尊严的原则，该承认从受孕起到自然死亡的每个生命。

在我们的经验中，你大概有这样的体会：当我们用一些小小的牺牲换来别人的一些快乐，虽然自己不免有些难过，或不舒服，但当看到别人的微笑，当我们的满足大于我们损失的时候，这大概就是我们常常所说的“施比受更有福”

我上次发表的这篇文章，其实就是以2014年的研讨会为蓝本，同时再做进一步的文献梳理，比如我以当时的《申报》和其他的几份在华期间发表的报纸，勾勒了到底传教士在抗战期间都做了哪些人道主义工作？

因为真爱要求为你所爱的人牺牲，为你所爱的人付出，为你所爱的人改变！就像母亲为了养育我们会牺牲自己的自由，成为足不出户的家囚，宁可受尽苦难也总是把最好的一份留给儿女。

教宗表明，寻找和牺牲这两个特性可以让我们抵达天主的国。当天选自《玛窦福音》第十三章的比喻论及天国。比喻中有两个主角，一个是偶然发现田间埋藏着宝贝的农夫，一个寻找到宝贵珍珠的商人。

谈到圣体圣事，教宗根据圣保禄的教导说，耶稣基督借着爱的牺牲，完成了天主对人类许下的新盟约。基督的牺牲就是弥撒圣祭中举行的圣体圣事。耶稣在圣体圣事中，与每个人结合为一。

所以，夫妻双方无论在思想上、感情上都要合二为一，为了合一的生活及美好的家庭，而须做出牺牲时，应该慷慨去做。

塞梅拉罗枢机接着指出，在这个“牺牲奉献”中，有“他自己个人对基督的效仿，因着圣洗与基督成形，随后在圣秩圣事中体现出来”。