他常提到「牺牲享受、享受牺牲」。以前我在修院里面，比较举扬牺牲、贬低享受。假如有些东西使我感觉很好，我就把他搁置一旁，这是所谓「牺牲享受」，但这种牺牲，并非自找痛苦，而为达成更崇高的目的。

圣座修会部为了纪念梵蒂冈第二届大公会议颁布《修会生活革新法令》四十周年，于九月二十六、二十七两日在梵蒂冈举行大会。教宗本笃十六世为此特别颁发文告，感谢全球男女修会人员

耶稣将旧约的祭宴改为新的祭宴，他自身将成为逾越节羔羊，作为祭天的牺牲，聚餐的食品。三部对观福音这样记载：“他们正吃（羔羊）的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：“‘你们拿去吃吧！

艾克枢机发表文告，指出一个人的生命不能为了他人的利益或身体健康而被牺牲。天主教会非常积极的观察科学研究，但是科研不应侵犯人性尊严的原则，该承认从受孕起到自然死亡的每个生命。

在我们的经验中，你大概有这样的体会：当我们用一些小小的牺牲换来别人的一些快乐，虽然自己不免有些难过，或不舒服，但当看到别人的微笑，当我们的满足大于我们损失的时候，这大概就是我们常常所说的“施比受更有福”

因为真爱要求为你所爱的人牺牲，为你所爱的人付出，为你所爱的人改变！就像母亲为了养育我们会牺牲自己的自由，成为足不出户的家囚，宁可受尽苦难也总是把最好的一份留给儿女。

教宗表明，寻找和牺牲这两个特性可以让我们抵达天主的国。当天选自《玛窦福音》第十三章的比喻论及天国。比喻中有两个主角，一个是偶然发现田间埋藏着宝贝的农夫，一个寻找到宝贵珍珠的商人。

谈到圣体圣事，教宗根据圣保禄的教导说，耶稣基督借着爱的牺牲，完成了天主对人类许下的新盟约。基督的牺牲就是弥撒圣祭中举行的圣体圣事。耶稣在圣体圣事中，与每个人结合为一。

4年后发愿时正逢抗战爆发，她积极投身其中，在此期间，她还在包头地区执教5年。1945年她调到了母亲的家乡——和林格尔县舍必崖天主堂工作。

所以，夫妻双方无论在思想上、感情上都要合二为一，为了合一的生活及美好的家庭，而须做出牺牲时，应该慷慨去做。