爱尔兰著名的宗教作家巴克莱博士，在他的《花香满径》一书中说：“要是每位信徒来礼拜堂之前，甚至在路上的时候，能够用几分钟默想天父，为自己、为讲员、也为要参加崇拜的人做个祷告，聚会的光景会完全不同。”

教宗表示：「金融经济不再是促进人类生活与益处的工具，反而成为压制人的势力，成为被崇拜、罪的根源、统治世界的假神只。为对抗屈服在这股势力下的潮流，我们不能随波逐流：价值不在于人之所有，而在于人之所是！

江浩恒和梁可儿为加深了解对方的信仰，早于婚前已结伴参与泰泽祈祷聚会，更不时到对方的团体参与崇拜和弥撒。

此外，教宗还说，十九世纪在都灵出现的挑战已经具有了全球的幅度，这些挑战是金钱崇拜、滋生暴力的不公平，意识形态的殖民，以及与都市环境有关的文化挑战。

这是事实，当他们对於崇拜金钱偶像的社会失去被利用价值时，他们迟早会被丢弃。

派遣礼结束后，辅祭员们开开心心地合影留念，一位陈姓弟兄表示，他是一位新辅祭员，去年刚刚大学毕业，今年被推荐成为一名辅祭员，他很开心地说：我很小的时候对神父就很崇拜，但很遗憾没有这个圣召，不过现在可以服务于祭台

其余的锁链还有诱惑和制约，它们威胁自尊、宁静、选择和爱生命的能力；还有一种锁链是“害怕”，它让人用悲观主义来看将来、易躁而常归罪于他人；然后还有一种很邪恶的锁链是权力的崇拜，它产生冲突，用武器杀人或服务于经济上的不正义

我背着简单的行囊穿过小巷走上大街，小妹在身后追来，哭泣着向我告别，我强忍住泪水回头向她摇手，也就是在这一瞬间我瞥见乔治大叔粉红色的墙屋上用天蓝色的漆粉写着：　　上帝死了———尼采啊，真的是尼采，我的乡党尼采，我见过面的尼采，我崇拜的尼采

当科学还不发达，人们还不理解社会和自然应该如何相处的时候，宗教在保护自然、保护环境方面，就已起过很好的作用，因为他们一般都敬畏宇宙、崇拜自然，爱护生灵和注意美化环境，无论是国内还是国外的宗教，为大自然祈福的宗教活动数不胜数

可是，人却成了崇拜盈利和消费偶像的牺牲品，教宗指这是功利主义的文化。他说要是一台电脑坏了就成了一件大事，而许多人的需求及不幸倒成了常态。在这种文化的促使下，人的生命也成了要被扔掉的东西。