关莲壳十分孝顺。1974年，陈家分家。那时，按工分和户口分粮，公公婆婆虽与他们一起生活，但粮食却给了三哥和弟弟家。公公家是地主成分，家庭成员常被队上扣工分，粮食分的少，少吃缺穿是常事。

表面上看是孩子不孝顺，深层次的问题依然出在父母亲的教育上，父母亲没有给与自己家庭和农村客观的评价，在孩子幼年时候就灌输了农村丑陋，农民可耻的偏见，孩子才会自卑，在城市生活的过程中，刻意回避自己的农村母亲

《贤愚经》说：出家在家，慈心孝顺供养父母，计其功德，殊胜难量。这一切都表明，传统中国文化从某种意义上说，已经可称为孝文化。

因为，教会不基于人的逻辑作为，或者凭借武力的理由，而是追随十字架的道路，孝顺地服从在天大父，由此成为人类旅途中的见证和伴侣。

此次特别学习了旧约圣经中极优美的一部书——《卢德传》，藉着学习，摩阿布外邦女子卢德温柔贤惠、孝顺勤劳的美表及她对婆婆纳敖米深情的告白深深打动了教友们的心。

（德7：29，30）子女无论对父母多么孝顺，也报答不完父母的养育之恩。儒家也认为父母和子女之间的亲情是一种天然之爱，与生俱来的。父慈子孝指父母对儿女的慈爱，是人类最质朴的自然情感的流露。

（路11：10-11）1988年高中毕业以后，出于孝顺外婆，我进入汉口天主教慕道班。在修女的谆谆教导下，我彻底认识了耶稣是造天地万物的大主宰———天主，而不是我想象中一位西方文化中的神话人物。

孝顺的何永莉又给母亲买了一本圣经，也常和她分享。不到一年，母亲就把新约读了一遍。2013年复活节，母亲接受了洗礼加入了教会。一个月后，何永莉和母亲参加了堂区组织的眉县十字山朝圣。

包公看到几兄弟不因自己要死而漠视一切，还记得向父母亲表示一点孝顺的心，又见他们抢着去偿命，顿时犯难起来。

光明四端：耶稣显圣容全美善的主耶稣，祢的圣容每天以不同的面貌显现人间，愿家庭中的成员：使父母彰显祢宽容与慈爱的面容——如圣若瑟和圣母玛利亚一样爱护子女；使子女呈现敬爱与孝顺的面孔