从2013年开始，在主教胡公及时任副主教的金公带领下，教区规定：全区主教神父一律不参加教友们婚丧、庆生及节庆宴请。

前者的婚事由沧州教区圣望会一位修女牵线，后者由宁晋本地一位教友搭桥。这并不是黎明之家第一次出嫁女儿，此前已经嫁出三人。只是以前没有在修会圣堂里举行过婚配，均是在男方家举办，也没有这次的礼仪这么隆重。

未婚夫一看如此，绝然地退了婚。本村有个基督教聚会点，一位基督教的大妈带着常艳丽去参加聚会，只去了两次，她就不去了，“害怕周围人笑话，天天关在屋子里不敢见人。”

信德网：你们怎么看待如今社会的婚姻现象，包括不婚、离婚、丁克、试婚等等？如何看待教会内出现的各种婚姻现象？事实上，现在有些教友青年也“入乡随俗”……一男一女一夫一妻的婚姻是最神圣的。

于是就请媒婆前往所聘的孙家议婚；孙家早就知道女婿病重，不同意马上成婚。但男方刘家强烈要求迎娶，孙家无可奈何，就让儿子孙润男扮女装，代替女儿出嫁。

对这段奇缘有论者说：“先及幽遘，遂及明婚，较诸寻常恩情，更当十倍。幽冥密约，阳间明娶，真乃是“姻苑”的奇葩！

只恐怕老天不给人方便，不能善始善终……”但邢国夫人就是闭口不言婚事，似乎是在拖拖拉拉不阴不阳之中，伺机毁婚！没想到，正当夏暑将消秋风刚起的时候，魏鹏忽然收到母亲和两个哥哥的来信，让他回去应乡试。

同时我也想到了和我已经相处3年的女朋友了，而且已经订了婚，一方面考虑到她对我做神父会是一个什么态度，一方面我自己的情感能不能割舍。如果我不做神父这是不是跟天主作对呢？很长一段时间，他的内心激烈的斗争。

1998年10月，张建斌娶了孙月芹为妻，没有婚车，没有抬轿，更没有丰盛的婚宴，只请了一些亲戚，在饭店摆了几桌简单的酒菜，两千块钱就把妻子接到了家里。

这种合一常常被圣女大德兰和圣十字若望形容为神婚。