在我们西北地方教会深长而厚重的历史长河中，您用尽了毕生的勤劳和努力，向一代又一代人诠释了“奉献生活”者的真正价值和意义。

一代传一代！到了本笃十六世这里，他尽职了，身体衰退了，该离职了……为了教会更好的进展，需要交给一个精力体力更旺盛的伯多路的继承人来接这个使命。

阿拉伯人的扩展导致十字军的回应，异端的传播激发了新修会的问世，而一代一代的教学努力终于导致大学的形成和经院哲学的伟大成就。然而，教会内部的分裂和教廷在阿维农的经历也暗示将来的改变和分裂。

这些传教士一代接一代，源源不断地派往各地：南到阿拉伯、印度北部；北到高加索、里海之滨，但他们主要是沿丝绸之路向东扩展。公元六世纪传入疏勒（喀什噶尔我国史书称疏勒国）一带。

没有司铎，我们就无法学习如何结伴同行，以及如何踏上同道偕行的道路——“这条天主期望教会在第三个千禧年所走的道路。”

只有以按照天主的肖像所创造的男女两人为基础，而建立起来的家庭的内部的爱，才能保证一代和另一代之间的彼此关怀，这样的关怀能把爱和正义传递给下一代的人。

教宗尤其强调年青一代接受全人完整教育的重要性，他说：“今天，要使男女青年在家庭和在社会各层面上成为有责任感的人，只靠技术和科学教育并不够，更需要以人道和伦理道德价值为基础的教育为重。

王羲之怀着对书法的信仰，每天勤学苦练，终于成为受后人敬仰的“书圣”；季羡林怀着对中国文化的信仰，笔耕不辍，终于成为一代国学大师；华罗庚怀着对数学的信仰，不断地演算，终于成为了伟大的数学家；邓稼先怀着对科技的信仰

教宗接着指出，天主在每一代的人类中，以心来建造他的王国，并在善心的人身上点燃良善的光。赐予他们抗拒暴君的的力量。然而，残暴者今天仍然存在，我们仍然听见兵士的脚步声，看到衣裳上的血迹。

教宗在文告中劝勉「再次宣扬圣爱动人的美好，尤其是向新的一代。」教宗强调地方教会和家庭在圣召中所扮演的角色能帮助「重新发现司铎和奉献生活的美好及重要性」。