（综合梵蒂冈电台／天美社／辛力社讯）宗座社会传播委员会谈及明年世界传播节主题时指出，不论科技和社会传播网络怎样发达，传递信仰和真理仍有赖亲身见证和所传播事件的真实性。

亲爱的弟兄姊妹们：在这被赋予特殊意义的2025禧年，我们相聚于此，一同探寻圣经中那蕴含着无尽奥秘与力量的话语。《箴言》9章10节告诉我们：“敬畏上主是智慧的肇基；认识至圣者就是

一、“宗教间对话”的主要模式及其障碍1、潘尼卡所说的五种态度：排外论、包容论、平行论、相互渗透、多元论§排外论的问题：“真理是多面的，即便你假定上帝讲一种独无仅有的语言，一切都还依赖于你对它的理解，所以你可能永远不能确知你的解释是不是唯一正确的解释

对人从哪里来，现在基本有两种理论，一为神创论，一为进化论。

首先，让我们简单区分一下圣乐与俗乐：所谓圣乐，乃是具有形式的神圣与美善，为举行敬礼天主的仪式而作的（参1967年论圣礼中的音乐4#）。从形式与风格上看，圣乐是比较严肃、沉着的。

非靠好玩和交友机会去吸引青年，最重要的是让他们接触天主。此外，工作小组建议教会团体加强青年培育，包括加强公教学校和堂区的延续培育，堂区可以为领坚振后的青少年成立信仰小团体，并推广有系统的再慕道培育。

避静的主题是《爱的喜乐》论家庭之爱——教宗方济各2016年牧函。鹰潭由总铎潘银保神父、张振雄神父、薛丽新修女，带领避静；贵溪教堂由本堂刘义民神父、王庆顺神父、程安英、房美兰修女、带领避静。

教宗于2005及2007年分别发表论爱德的《天主是爱》及论望德的《在希望中得救》。　　

教宗于二OO五及二OO七年分别发表论爱德的《天主是爱》及论望德的《在希望中得救》。　　

婴儿刚生下来，还不会争、不会论、不会抢、不会夺，而老人已经和别人争过、论过、抢过和夺过了，现在他不得不躺在病榻上，身体破败得像一床棉絮，掐着手指数日子，生命进入了倒计时：“要什么荣华富贵，要什么功名利禄呢