当我被放出来后，为了生存，我满世界地寻找工作，可谁都不愿意和一个犯过罪的人共事。

耶稣在3年的传教生涯中接触更多的也是一些边缘人士：穷人、瞎眼的、瘸腿的、附魔的、患病的、被人嗤之以鼻的税吏和罪妇等。

天主对罪人的宽恕与仁慈在路加福音中占有首要的地位；只有在路加福音中，我们才听得到“荡子回头”的感人故事；才听得到罪妇以泪为耶稣涤足的故事；在路加的描述中，耶稣总是将那愿意寻求天主仁慈的罪人拉到自己的身旁

但丁借一个被火腌制的罪灵之口，告诉世人说：“在我的身前，并不赞扬别人；因为我的野心很大，我想坐第一把交椅。为了这种傲慢，现在我在这里还债。”（《神曲·炼狱篇》因犯罪而损坏的品德，最难修理的就是谦德。

但不久县公安局通知，她的堂弟是个全国通辑的逃犯，便以“包庇反革命罪”为由，把她判刑10年。在西安监狱里，她认识了解宝玲等修女，修女们的人格魅力给她留下美好的印象。

我曾经听一位教友讲，他在弥撒前去办神工，神父边看书，（可能在预备主日的道理）边听他的告解，她很生气，她告完罪后，神父给她讲了几句无关痛痒的大道理。

如果正如一位古代教父所写的：“最大的罪是不相信复活的大能。”（尼尼微圣依撒格，〈苦修证道〉，I，5）今天，我们要相信：“是的，我们确信无疑：基督真的复活了。”（《继抒咏》）。我们相信祢——主耶稣。

在文革期间，由于他信仰坚定，宁死不背叛天主，以反革命罪在监狱中度过了5年。我现在还记得，他被判刑那天，公判大会就在我们家乡召开的。他站在台上，神情异常自然，不卑不亢。

思高学派当然认同:因为人的罪，降生奥迹便有救赎功效，将人类从罪恶的枷锁中解放出来，与天主和好。思高学派和多玛斯学派的不同点是:假如人没有犯罪，岂不是便没有降生奥迹?

1988年，盖洛普(Gallup)民意调查组织发现，“在每10个美国人中，便有9人说他们从不怀疑上帝的存在，8人说他们相信自己将会在末日审判时被召唤到上帝面前述罪，8人相信上帝依然在创造奇迹，7人相信来世