圣依勒内说得好：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和各种恩宠”。

他居于玛默勒（Mamre），位于赫贝龙附近，属客纳罕地。✝灵修意义：亚巴郎虽年老却保持警醒，这象征圣徒的“内在警醒”——随时预备迎接天主的来临。

每当读到丹麦神学家克而郭凯尔写的《地下室手记》时，我的心底里翻动着层层叠叠的共鸣，他说，每个人都有着一个躁动不安的灵魂，而最可悲的莫过于好多人活了一辈子，都找不到精神的皈依。

从圣经里匝凯看耶稣的记载，张小欧提出一个我要看耶稣的信仰寻求。胡先生以自己的转变，见证了信仰生命的更新。陈先生从医学中的不可能，但获得了天主赏赐的一个孩子，见证了信靠天主的恩赐。

圣经中充满了谦诚认罪、悔改、做补赎的故事，例如尼尼微全城悔改做补赎的故事（纳三5-10），税吏匝凯（路十九1-10），荡子的比喻（路十五11-32），在耶稣十字架右边的强盗（路二十三41-43）等。

另外，邢台教区的张过军、张计平、申爱国、侯克修、周凯建神父和数位修女全程协助了此次赈灾活动；省民宗厅张麦刚处长也为此次赈灾得以顺利进行作了大量联系工作。

（若8：11）他慈爱的声音在巴勒斯坦回荡着，他对众人所不齿的税吏长匝凯说：今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。

在刚开始公开传教时，耶稣在纳匝肋的会堂向俘虏宣告释放（路四18）；在耶里哥税吏罪人匝凯家里，祂宣称人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（路十九9）。在十字架上，祂最後的举动证实了救恩计划的实现。

（若8：11）他慈爱的声音在巴勒斯坦震荡着，他对人所不齿的税吏长匝凯说：今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。

尤其是塔格莱所写的章节，受到了来自对立观点的批判性评价：根据支持梵二在教会训导方面的连续性论点的阿戈斯蒂诺·马尔凯托枢机主教的说法，这是一项完整的研究，但“缺乏真正的历史学家所期望的那一点点客观性”；进步神学家汉斯