伯多禄以第一个信仰的宣示回答说：你是默西亚，永生天主之子。信德是超越经验与历史事实的；它是深入领会基督这个人的奥迹。

对于有信仰的人来说，希望的真正含义，最终不是一种对模糊的（甚至是某种特定的）、暂时美好的感觉或渴望，而是真正来自天主的礼物，祂命令我们走向永恒的真、善、美——赐给我们这份礼物也是命令我们，与祂永远地联合

在中世纪时期，尚未有礼仪年与普通年之别，也没有圣诞期、复活期、五旬节期之划分。“礼仪年”这个名词也是在近代才被采用与固定的。在梵二大公会议前的礼仪运动中，曾有一些礼仪学者以不同的名称，来讲解礼仪年。

西满伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之主。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。

至于“江南第一堂”这个美称是怎么来的，已无从考证，但上海教区几件重大的事情，都起源于张朴桥。

据《天主教年鉴》记载，早在1661年，就有法藉耶稣会士穆迪我（JacobusMotel）来湖北省荆州地区传教，继而以荆州为中心逐渐发展到沙市、公安、荆门十里铺以及宜昌县鸦雀岭等地，并在徐光启之孙女徐甘第大教友的资助下

信德网讯10月11日早上6点，唐山市五家庄堂区吴永生、赵希成神父及顾修女带领教友一行50人乘大巴车前往北京延庆县永宁天主堂区参观学习。

两位神父邀请了唐山教区方建平主教主礼，还邀请了教区刘允山、许陆智、张海平、吴永生、李海洋神父共祭、4位修女参礼，近200多名教友及周围的居民也积极参与共同欢庆、感谢主恩。

五言读经增睿智祈祷积善功福传促灵修灵修益福传静心学圣道潜身务灵修六言信德前程远大仁爱厚道宽宏行正谨遵十诫品端恪守四规依神恩享真福信圣主获永生七言仁爱寄语和谐路福音传布真道风主爱人间人爱主恩施天下天施恩有关信德书常读无益身心事不为八言信望爱育灵知时节谦良善为人细无声年尾感恩颂谢圣主岁首蒙福扬赞真神一经二约处世宝典双爱三德立身天规九言耶稣赎世奇功传万古基督救人圣恩惠千秋造物主奇妙花香五岳基督教文明德冶千秋多善多仁多功积宝藏实信实望实爱尊圣言十言蒙神恩信众神佑普天地逢盛世福音盛扬遍人间歌神恩家家欢笑春风暖颂主荣时时平安清景舒耶稣言行规范人生操守基督精神圣化信众灵魂横批迎春纳福荣主救灵神光永照圣道昌明灵修以恒主福咸臻主宰万方人心皈主万象更新践行真道

感谢你引我走向光明之路，给了我接受洗礼的光荣和永生的希望。可敬的主我信你,但求你再坚固我的信德。公义的上主我盼望你不要远离我，我愿将自己的心灵交给你，求你领导我。