“看哪，我要作一件新事，现在就要发生……荒野要成为道路，沙漠要变成河流……”（读经一）从基督徒的角度看，这许诺的“新事”最终是天主子的降生与救赎，使人类从罪恶奴役下解放出来，使死亡变为生命，凭的是逾越奥迹这超级新事

在这个7月，中国企业界发生了一件不算是大事的事，曾有“中国咨询业第一人”之称的麦肯锡北京公司董事长潘望博(TonyPerkins)，离开了公司，到台湾传教去了。他要去三年。　　

悔改，对于重视“面子”超过一切事实的中国人而言，也是一件很难的事。除非不得已，一般人不会选择悔改，更不会公开悔罪。

宗徒还记载了一件丑闻，甚至触及到了基督徒团体最团结的时刻——“主的晚餐”，即感恩祭的庆祝：即使在那里，也存在分裂现象，有人借此机会吃喝，排除那些一无所有的人（格前11:18-22）。

斯塔利亚诺主教也告诫我们不要误解大赦，他说：“为了深入理解涉及灵性和信仰的问题，我们必须认识到，仅仅做一些几乎带有魔法色彩的动作是不够的，比如跨圣门或做一件善事，就好像它们是机械的因果元素。

你来的时候什么都没说，只是穿了一件很旧的袍子，像一口被掏空的井。你眼里的火不是火，是那些曾燃烧过的名字——已烧成灰，又浮出海面。你不说话，不是因为谦卑，是因为话语都已被按在地上哭过了。

1946年9月成立时，第一任枢机主教田耕莘发表了《我对于教会出版事业的热望》（该文由方豪代拟），主旨谓教会应当跟上时代，时代是巨人，是洪流，个人被时代埋没是小事，但负有传教使命的教会因自己不努力被社会隔绝

他们提前实行了圣女小德兰的神婴小道，为爱天主，从小事做起，他们夫妇不愧为慈母圣教会之模范，效仿圣家之楷模。

下班回家的路上，我们就可以这样祈祷，主啊，求你帮助我做一个仆人，回到家里不是准备接受服侍，而是即将开始服侍，服侍我的家人，求你帮助我不把工作当中的疲累、沮丧、自怜、自义带进家门，免得一回家就被一点小事激怒

我们中的有些人经受了更大的苦痛：有些人几乎每天都遭受挫败、失败失利与不成功，而有时甚至只是一些小事也无法正常进行。而我们如何去应对？面对痛苦我们逃跑吗？辞职或是绝望吗？亦或是勇敢地面对？