法鲁克国工对中国人民遭受日寇侵略深表同情。此后，达浦生教长还对埃及民众进行了抗日宣传。　　　　不久，达浦生离开埃及前往麦加参加一年一度的朝觐大会．途中与中国回教近东访问团相遇结伴同往。

有一名十三岁的女生因为长得比同学好看，遭受妒忌，竟然被斩首。许多教师按部就班，遵照方针政策教学，工作的目标是为了升学、找好工作，以便到更好的学校教书、挣大钱。

与父同在就是成圣、获得喜乐；离开天父就是罪恶、遭受痛苦。当幼子意识到这种关系很重要时，他对自己说：「我要起身到我父亲那里去。」　　因此，如果没有真正的关系，就不会成圣。缺乏关系，也就缺乏圣善。

英敛之还主持为一年前遭受水灾的孤儿们建了一座孤儿院。孤儿院叫香山慈幼园。那个孤儿院里出了好几个党的早期领导人。这些孩子是孤儿，没有亲人。他们当中很多人开始读一些进步的书籍，后来成了革命人士。

由此导致了1616年沈漼所发起的中国教会史上第一次规模浩大的教难，这次教难一度使中国教会遭受到了严重的挫折。

更具体地说，信仰生活不仅仅是遵奉礼拜仪式和阐释固定的教条，而且意味着将基督教的价值观念用于解决现实生活的问题，包括贫穷者和弱者所遭受的苦难、暴力、饥饿、死亡以及其他社会不公正[2]。

以北京地区教会为例，1998年我国长江流域及东北地区遭受罕见洪灾，北京市基督教会及各教堂通过不同渠道，共捐助被服一万余件，捐款28万余元。2003年，北京市基督教会为抗击非典奉献13余万元。

在天灾人祸面前，教会都会首先站出来提供紧急人道主义援助，因为站在我们面前的穷人和遭受痛苦者一如基督，我们应给予援助。目前，各地教会的慈善机构已经国际化，每个国家的教会都成立了社会服务或者慈善机构。

他问那青年仙人这意味着什么，青年仙人煞有介事地回答说：你看到的是意大利的毁灭和它将要遭受的灾祸。接着说：“去吧！命运将要实现。”

同样遭受雪灾的上海，也有许多打工的外来人员，无法返回家乡与亲人团聚。当地教会的神父、修女和教友们积极行动起来，热情地邀请他们到堂口或自己家中一起包饺子，吃年夜饭。