人们把自己柔弱的心灵隐藏在坚硬的外壳之内，从而逐步斩断了与外部环境的交流渠道；人们把所有的言语和行为都染上一层浓重的保护色，不让他人洞悉自己的真情实感，而给自己留下的便只有孤独。

我们的行为是否辉煌，伟大，这并不重要，重要的是看我们怎样以爱，以怎样的心态来做一切我们应做的事。每一件事都帮助我们走向天主，只要我们能高兴的接受，顺随，它们将最终引导我们走向圣德。

虽然我们不同意人性决定论寸分夸大，生存环境对人类行为的影响，从而导致现代人对道德力量的判断力消减这一理论。

对于很多行为，比如烧香、念佛、是否迷信，不可一概而论。但是，让很多人不愿接受的是，科学也常常是迷信的对象。虽然从理想上，我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。

这些人行为狂热，据他们内部声称，前一、二年主要攻击对象是基督教各教派的信众，现在主攻对象是天主教的修女和会长等有影响力的教友。

我们人人都必须意识到，在对弱小、脆弱、受到伤害者，甚至在生活行为上最糟糕者的关注上，家庭的角色不可被取代。然而，家庭在社会中的重要性却没有受到重视。

这位教宗在恐怖的战争期间领导教会，秉持教会中立的原则，不停为和平发出呼吁，有些人却对他的行为加以非议。荣休教宗本笃十六世在位时期委托了耶稣会士负责庇护十二世教宗的列真福品案。

我们所要做的是告诫犯错的人，谴责某些行为的恶意与不义，但应始终牢记真理在於基督，祂的温和慈悲是我们宣讲真理和谴责不义时所应秉持的态度。

教宗先前已经谴责了这种用金钱来赎罪的行为，指出礼仪中的奉献不是走向天主的道路，公义才是。同样，祭礼若不表达皈依，反而妄想将之取代，它就失去了价值。

是耶稣将我们与祂结合在一起的慈悲行为。基督徒的生活是对这爱的回应，就好似两个恋人的经历。天主与人相遇，双方彼此寻找，彼此相见，彼此倾慕，彼此相爱，恰如《雅歌》中的新郎和新娘。