灵修的反省：在牧职生活中、工作上、行为上、不断地圣化自己，自我圣化的同时，去感染教友，这是我应该努力的一个方向。通过学习圣文生，他的服务精神鼓舞了我，同时对他所创建的修会也有了更多的了解。

一、厘清概念，把握方向说到福传，我们必须界定一个概念，宗教信仰和文化是不同的。宗教信仰是一种意识形态，是精神体；文化是载体。

现在不知道，没有确切证据，还不能确定，但将来可以朝这个方向思考。

他们的方向就是如何借着自己的服务，把福音传递出去。尤其是爱心小组，负责服务三个养老院——进德老年公寓、豫让桥养老院、百虎养老院。

这在梦中吸取的“智慧”，成了他及其子孙后代的内心的灯塔，指引他们走向正确的方向和锦绣前程，这天恩福泽正是按“德”分配的。“德行和价值的标准是美德。而正义就是按照美德来分配善（包括幸福）。”

这个讨论在不断地升温，而且方向不明，将来是一种怎么样的走向还有待观察。　　现在这个时候，在世纪之交，中国宗教研究形成了由高潮跌入低谷的这样一种态势，所以这是从基督宗教研究方面值得我们高度关注的。

信德年将会是一良好机会，使信众更深入地了解，基督信仰的基础是遇到一个事件、遇到另一位、一个能赋予崭新的视野及决定性方向的事件[1]。

这些语言是与道成肉身的方向完全相反的，在道成肉身中，任何言语和行动都不会以攻击某人或摧毁某物为目的，而是旨在向身处某时某地的某人传递恩宠。

说的是一个捕鱼人，在港湾纵横，汊流交错的烟波浩渺的江上迷失了方向，这时他看到了岸边的一座小山，山上有个小洞，洞里仿佛有光。

第一个德行信德要求信者牢记他的生活乃朝“永生是我们的幸福”的方向走（诏书19）。我们的信德宣认：“我信永生”（同上）。