他在创办《大公报》时，法籍主教樊国梁向他转告法公使也愿入股，英敛之对此予以婉拒。因为他对法国领事馆深具戒心，惟恐法国政治势力的介入，而丧失其报人员的新闻自主。

若望福音写说：“耶稣注视着他说：你是若望的儿子西满，你要叫刻法，意即伯多禄”（若1,42）。教宗说耶稣并不是常给他的门徒们更改名字的，除了给载伯德的两个儿子取名为“雷霆之子”外。

最近几年，为庆祝他逝世50周年，欧、美、亚、非四大洲要在5年内举办10场大型研讨会来纪念并发扬他的思想：2001Hastings（英）、Lille（法）；2002开罗、巴黎；2003北京、Strasbourg

[page]第二组画面我们看到了“约伯的三位朋友，特曼人厄里法次、叔亚人彼耳达得、纳阿玛人左法尔，听说他遭遇了灾祸，就各从本地起程，来到一起，去慰问他、劝勉他。”（约2:11）透过他们的对话和辩论。

祈祷会播放同日举行的周守仁主教晋牧礼的相片，与意国教友分享喜悦。

于斌主教奉政府命在战乱中八次出国，在两百个城市做了两百余场演讲，足迹至美、英、法、意、比利时、加拿大....等国，路线长达二十余万公里。

灵修意义：这是承认人的理性有限性，不能单靠自己的聪明或经验来明白天主深邃的计划（参《依撒意亚书》55:8-9）。也指出认识天主旨意，必须仰赖启示与恩典，即祂的智慧与圣神。

他说：天主圣意的安排选择陛下开启祂的道路……世世代代都期待着这一天，这重大日子。　　谈到教会结构的具体问题时，双方互表诚意，共同寻求天主的旨意，一起设法找到真理。

教宗最后以当天读经一取自依撒意亚先知的话，结束他的弥撒讲道：吾主上主要从人人的脸上拭去泪痕。

特邀陕西三原教区苏圣意、董伯承两位神父前来授课，课堂学习氛围生动活跃，学员参与感极强！成为本次培训的亮点。本次培训的主题设有马尔谷福音中的灵修、信仰中个人内在整合与修复、有效人际沟通、家庭教育等内容。