无论如何，耶稣不着眼于人们的恶行，而是更进一步，指出一条希望之路，展示出出乎意料的新的可能。他对一个在犯奸淫时被捉住的女人说：“我也不定你的罪。去吧，从今以后不要再犯罪了”（若8：11）。

为什么祂不赶快替我们解决这些问题？」教宗指出，耶稣的受难史有助于找到答案。耶稣周围的人也提出过类似的问题：祂是否真的是要来解救子民的那一位？

教宗说，基督徒在祈祷时，不渴望“自己的”完全透明，不寻求自我最深处的核心；基督徒的祈祷首先是与那“另一位”相遇。

他们之间窃窃私语说：“他不是耶稣，若瑟的儿子吗？我们不是认识他父亲和母亲的啊？那么他怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？（若6:42））”他们这样在窃窃私语。我们留意他们说的那些话。

这是依撒意亚先知对所有心灵迷失的人说的。他用这种方式来鼓励他的子民，因为他们处于困难和痛苦中，他邀请他们举目向上，朝向一个希望和将来的远景：天主来拯救我们了，他将来临！

这时您却对老太太说：他三叔也不容易，而且我们奉教的就是让我们宽恕、爱仇，如果我们不宽恕别人，天主也不会宽恕我们，一个记仇的大罪就会让我们白念一辈子经。

你制定游戏规则却不征求参加游戏的人的意见，不承认他，不邀请他来一块制定规则，你定的这个规则就不起作用。刚才说的这几方面，现行宗教管理体制都没有起到作用，体制本身已经失灵了，不起作用。

教宗方济各在访谈中概述了自己的容貌，说明了他对耶稣会的看法，分析了今日教会的角色，指出牧灵行动的当务之急，也回答了关于福音宣讲的问题。

每逢此时我总要想到失物主保圣安多尼，我静下心来，向这位主保圣人祈求说：圣安多尼，你是我们的失物主保，天主常喜欢俯听你的祈祷，我现在丢失东西，我怎么也找不到，我非常苦恼。

打心里说，我们会问自己“我何罪之有？……”这样根本不能使我们诚心地承认自己是个真实的罪人，是一个该当悔改、补赎的罪人！圣母曾显现给加大利纳说：“你认为从昨夜到今早你没有得罪上主吗？