台湾大学继承北大的传统，就是五四以来科学的精神，凡事要求证据，我们提任何报告、论文，一定要拿出充份的证据，否则不管你写得多好，多么有见解，理论多么周严，证据若不完全，这篇论文还是不及格的。

汪神父进入牧区的第一份工作是帮忙写堂区报告，每天下午4点开始，之后翻译成拉丁文，这为熟谙拉丁文的汪神父来说不成问题，工作非常顺利！

唐绮珍在《返欧报告》中提到：许多神父、修生被派到欧洲学习。但是，这些纯朴的年轻人来到这五花八门的欧洲世界，是否能学到欧洲教会精华？是否会被欧洲人的各种怪论所迷失？

我把报告结果收下来了，以备以后做分析研究使用。中国天主教现在能够容纳信徒的祭祖行为，是了不起的事情，应该在现代宗教的意义上来肯定。对于祭祖是否是宗教行为，我想谈谈自己的看法。我先给出个人的看法：是。

上谕宰相说：‘四川往返万里，再等查实报告，恐怕事情已经就来不及了，那还不如就给一半算了。’我就同意了。近日就只有这一件事罢了。”

当代中国学者根据马克思主义理论体系对宗教的理解提出的定义是：宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。

牧职4）一些人切愿当主教，却不明白主教的职务是什么；一些教会领袖忙于应酬，没有时间去阅读梵二文献，反省教会是什么；大多数神父为牧灵奔波，却对未来没有方向；多数教区注意神父们的神修生活，却忽略给他们提供综合的培训

面对这些挑战，教会根据圣经的整体启示，并运用当时的哲学概念，将对天主的信仰综合表达成“三位一体”的信理，就是肯定天主圣父、圣子和圣神是三个不同位格，但却是同一个天主。

他的父亲费尔南德(Fernand,1879-1970)继承父业从军，毕业于著名的巴黎综合工科学院。早年是一名炮兵，后来成为一名优秀的侦察机飞行员。

的大使命，然而慈母教会深刻地意识到“任何福传行动，若没有司铎热诚参与及支持，是无法实际参与的，”因为你们是“由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事”（希5:1）；“我们既然取得了我们的导师做先知、司铎及国王的综合任务及职务