因此，港口不仅仅是一个贸易和商业的场所，它还需要“社会责任和持续的团结，而不仅是以利润为中心的考量”。

因为，不管是“知识论”、“伦理学”、“宗教哲学”，都必须以“人”为中心。没有“人”也就没有所谓的“道德问题”。没有“人”当然也没有“知识论”的问题。所以，研究“人”的问题，也就是“人类学”的工作。

衡水教区主教府的开工建设标志我省主教座堂的全面建设拉开了序幕，这项工作离不开省市县各级政府的支持，也同衡水教区广大神长教友共同努力的结果，我相信在不久的将来，新主教座会成为景县乃至衡水市的建筑标志，也将会成为衡水教区的教务中心

此外，也可以通过新的形式充分利用和加强一些潜在资源，例如与106个隶属于传信大学或以不同方式与传信大学相关联的研究所和中心的关系。这些研究所和中心分布在全球40个国家。

李教授为德兰中心的孩子辅导功课李家同的另外一个志工经验，让他明白了一个完整的家庭，尤其是母亲对孩子成长的重要性。在台大念书期间，他去台北监狱探访犯人，因为年轻，所以陪同龄人聊天，或者打篮球。

我们不要忘记这点：上主在中心。不是我在中心，而是天主。为某些充满偏见，以自己为中心的司铎来说，从我们来说：这是一个总是“我”的司铎，yo,me,mi，conmigo，parami。

杨鸣章主教将于8月2日（星期三）下午三时正，于坚道16号天主教教区中心四楼会议室与传媒会面。

如今西柳林堂区各项事业蓬勃发展，堂区设有牧灵中心服务中心和礼仪中心。牧灵中心包括：培训班、慕道班、要理班、圣经班、福传组、青年组、祈祷组、板报组、资料组、陈列组、阅览室、方济会。

乃教宗方济各的第一篇社会通谕（*《信德之光》通谕其实是由他前任本笃十六撰写的，而且也不是社会训导内容），其主要思想就是让包括基督信徒在内的世人，意识到我们和地球母亲及宇宙万物都是“弟兄姐妹般的关系”，因此，走出那种错谬的“人类中心主义

2006年夏天，赵神父在围场县山湾子堂区开始修建教友避静中心，并特意从廊坊请来了经验丰富的李宝富老师为教友带避静。圣神的风吹进了古老的木兰围场！