光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。法国国家图书馆藏，成书于清道光年间《圣教礼规》。民国二十二年兖州出版的《圣教对联》。

小德兰1873年元月出生在法国里修一个热心的家庭中，母亲早亡，在父亲爱的关照下长大，被称为家里的小皇后。她从小就立志像姐姐一样当圣衣会修女。

（【法国】霍尔巴赫《自然的体系》）但是，蜷缩在公墓的洞穴里，逃避命运的打击，这不是勇敢的行为，而是怯弱的表现。“敢于冲撞命运才是天才。”

法国作家雨果说得好：善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。还记得一位名人也说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。

法国汉学家裴化行曾经做过考证，说这座两层的房子是用青砖白灰筑成的，看上去并不太像座西洋建筑。下层有五间房，中间的当客厅，客厅两边各有两间房间。楼上则给神甫住。两位神父自称教堂称为圣童贞院。

目前有不同基督宗教（天主教、基督教、东正教）的男女会士80多位，分别来自法国、瑞士、卢森堡、乌克兰、斯里兰卡、西班牙、葡萄牙和意大利等国家。会士们的平均年龄为45岁。

青年时的圣斯德望，到英格兰和法国深造后，返回英国故乡的途中，在慕洛默隐修院借宿，见众人勤操苦行，一心敬主，不为俗务分心，就决心加入这个灵修队伍。

大约三十年前，我在法国加入耶稣会时，对利玛窦的故事还很不熟悉。现在，我在中国生活了大约20年，利玛窦已经成为我的一个真正的灵感，就像在他死后四个世纪的今天，对这里的许多人一样。

法国哲学家孔德曾提出一个意义深刻的命题：“世界历史，在其发展的程序中，越来越多的为死者所决定和操纵，而越来越少的为生者所决定和操纵。”

大概在此时，赎罪卷随炼狱而出現；十二世紀法国的瓦勒度派（Waldensians）主张教会应恢复純以《圣经》为唯一真理，反对炼狱并视之为异端之說，1439年的佛罗伦萨会议中，宣布炼狱为信条。