教宗告诫意大利政界人士，需要加倍努力，减轻危机带来的后果，抓住复苏的各种迹象并使其变得强壮。教宗说：教会的首要任务是见证天主的仁慈，鼓励人为开启希望的未来，作出关怀的慷慨回应。

教宗告诫意大利政界人士，需要加倍努力，减轻危机带来的后果，抓住复苏的各种迹象并使其变得强壮。教宗说：教会的首要任务是见证天主的仁慈，鼓励人为开启希望的未来，作出关怀的慷慨回应。

他又提醒修道人的危机是渴望寻找自己的自由。他说，修道人要有「十字架的牺牲」，要常回顾并反思入会发愿时的初衷，及那渴望祈祷和参与修会活动的心。　　

教宗继续道，今天我们眼前的欧洲是一个受伤的欧洲，过去的众多考验和当前的危机造成了这一切。欧洲似乎不再有昔日的斗志昂扬，感到有些疲惫和悲观，感到自己被其他大洲的日新月异所围困。

教宗谈到这个问题说：社会与家庭间的教育联盟陷入危机，这是因为彼此间的信赖逐渐被损害。持批判态度的各路学者们千方百计地把父母‘嘘’下去，甚至大谈家庭教育的损害。

可是，亚洲大陆上问题丛生，它必须面对许多危机和挑战，例如贫穷、文盲、不正义、童工、种姓导致的歧视。此外，恐怖主义、狂热主义、原教旨主义在亚洲的一些国家和地区兴风作浪。

教宗评论道，我认为，基督徒教育的最大危机是对超性的封闭。我们应该全然敞开自己的心灵，让上主启示自己，也就是在全然彻底的人性中也有超性的幅度。我们提倡以开放的视野进行人性教育。

一如上主在我需要帮助的时刻俯身帮助我，我也应该去祂那里并俯身帮助那些失去信仰，或者活着好似天主不存在的人，帮助没有价值观和理想的青年、陷入危机的家庭、病人和服刑人，关怀难民和移民、弱小者和身心无自卫能力的人

托马塞和加里格因此指出，若望保禄二世在一九九三年发表的《真理的光辉》通谕，是从二十世纪六、七十年代遗下的主观论背景中写成，试图针对当时道德相对论的危机。

你若踏入旷野中四十天，不能出来，这无疑就是一种危机。你本可以生活在惯常的环境：轿车、食品店、空调或手机，等等舒适的条件中。但现在，你必须把你的食物和饮水仔细定量分配，以免很快就断粮断水。