教宗表示，“倘若从入门起，在慕道之路上也培养起聆听长者亲身经验的习惯，该有多美好！那些经验是领受天主祝福的清晰宣认，我们必须加以守护；关于我们不忠的忠实见证，我们必须弥补并纠正我们的不忠”。

在四旬期开端，即三月九日圣灰瞻礼，梵蒂冈将会出版教宗的学术新着《纳匝肋人耶稣》第二册，这本书目前正在翻译为英语等多种语言。

二叔是个直性子，气的简直要骂人了，一看龙娃那无赖相认为再咋说也没用，便高声喊道：“信教人咋咧，信教人叫你讹甭言传！麦不要了，拿去吃药去！”

病人进入濒死阶段时，开始为心理否认期，这时病人往往不承认自己病情的严重，否认自己已病入膏肓，总希望有治疗奇迹的出现以挽救死亡。

教宗最後总结道，奉献生活者蒙召成为会祖的希望的继承人。西默盎和亚纳虽到了晚年却能结出新的果实，他们为此见证，歌唱希望让生活具有价值，因为上主履行祂的承诺。

在离开教堂的时候，我在出门处看到一张很小的通知，内容是周六晚上有慕道班（其实放于教堂大门外较合适）。出于对信仰的好奇，抱着看一看的心态我参加了那期的慕道班。

在恭读圣经后，麻神父带领大家默想，求主垂顾中国教会，特别是浙江教会，教友们也向这位复活了的基督献上了各自的祈祷意向，有为中国教会祈祷、为教会牧人祈祷、为基督徒祈祷、为合一祈祷、为慕道者、为执政者、为众信友祈祷等

为慕道者作代父代母。听到有天灾人祸，就献上祈祷并捐献钱物等。

慕道者领洗入教时，选择一位圣人的名字（即圣名）为自己的主保。中国主保为圣若瑟等等。

在奉献礼之前有二十多个慕道者领受了洗礼，标志着沾化教会的复兴与发展。王神父在讲道中讲明为什么要奉圣母进教之佑为本堂主保，同时邀请大家多热心敬礼圣母，虔诚朝拜圣体。