自己平日里那些“爱主爱人”的豪言壮语究竟表现在哪些地方呢？那些头头是道的高尚理论究竟落实在哪一方面？再绝妙的文章，再响亮的口号，如果没有具体的行动，究竟有什么作用？

为了能够做出这种选择，唯一的办法就是提高自己的分辨力。

这是因为天主造人时和一般的受造物不同，他是按照自己的形象创造出人来的，这里说的形象不仅仅指的是外在的、可见的肖像，还包括一些特定的、内在的属性，就是人可以和天主一起获享永恒的生命。

“你要向所有的人，认识的与不认识的人，分发我的圣容像，同时向他们做出发自爱心的祈祷和祝愿：谁宣扬这圣像，圣像就给谁带来神恩，谁怀着爱心与知恩的心接纳耶稣，谁就会立刻发生明显的变化。”

通过耳熟能详的圣经经文，我们知道：人是不可能靠着自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠着自己得救，主耶稣就不必要替我们死了，即“如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了”(迦2：21)；但你知道吗？

梵二以后，情况变了，教会自我翻案了，福传问题成了梵二会议谈得最多的话题。梵二会议是一个划时代的大会，所讨论的问题之多，发表的文件之多，参加的教父人数之多，都是历届大公会议之最。

坎塔拉梅萨神父解释选择这主题的意义，强调圣奥斯定邀请我们收敛心神、重新进入自己的内心，目的在于为天主找到时间和空间，好能聆听天主，空虚自己。

这次论坛属于“爱的喜乐”家庭年的重要活动，其高峰是教宗向与会者发表的视频讯息，他明确邀请平信徒更积极参与夫妻和家庭牧灵工作，共建教会组织。这次论坛的主题为“我们是如何落实爱的喜乐的？”

疫情当头，现场参礼的信友屈指可数，礼仪经文和祷词不以各地天主子民的母语诵读，而是维持传统上的拉丁文与希腊文的对经和福音，并使用现场参礼者熟悉的意大利语。

信德网讯10月1日是圣女小德肋撒的庆日，同时也是伟大祖国的华诞。在这喜乐的一天，北京教区南岗子天主堂庆贺了堂区主保圣人的瞻礼；并由李山主教祝圣了南岗子堂的新祭台、读经台和洗礼池。