从基督信仰反省：我为什么也阳了？
2022-12-18不过多数自然灾难，如地震、洪水、台风、火山爆发等是一种自然现象，正常情况下上主不会干预，因而，自然灾难不能视为对人类，尤其对个体的惩罚，但从终极角度仍可视为一种征兆及警醒。
让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10，现在却踪迹无处可寻；英国更加神奇，曾经在几个世纪中跃居世界之巅，成为日不落帝国,尽管现在已经气息奄奄；至于美国，新兴之邦的身份，也并未影响到它的在百年中就后来居上，至今仍旧是全世界的带头大哥；德国与日本更不同凡响
福传模范专版（二）
2011-08-25其间曾到菲律宾、新加坡、马来西亚、日本等学习实践。
从先知性角色看宗教界人士为义致命的现实及超性意义|Practical and Transcendent Significance of the Martyrdom of the Religious Figures ---From a Prophetic Perspective
2014-10-29文致和主教在被绑缚离开时，曾断然拒绝了日本士兵用年轻妇女交换他们性命的要求：我是主教！打死我也不会答应你们！在那个漆黑的夜晚，凌霄塔下曾传出这群传教士殉难前的忏悔之声。
教宗本笃十六世与礼仪
2013-02-262009年11月21日本笃十六世在西斯廷小堂接见艺术家时，也对美在礼仪中的作用做了类似的阐释：真实的美震撼人类，且把人带出自我，最终得到升华。
教宗本笃十六世与礼仪
2013-02-262009年11月21日本笃十六世在西斯廷小堂接见艺术家时，也对美在礼仪中的作用做了类似的阐释：真实的美震撼人类，且把人带出自我，最终得到升华。
上海教区召开“福传年研讨会”
2006-04-12学术界的几位老师、博士、专家从学术理论方面探讨了历史中的方济各·沙勿略其人其事及其意义，带领我们循着圣方济各·沙勿略的足迹追忆了他的传教历程：印度果阿、锡兰（今斯里兰卡）、东南亚的马六甲、马鲁古群岛、东北亚的日本以及中国的上川岛
近代中国天主教传媒
2006-10-14《磐石杂志》在1934年出版过“公教与爱国”专号，专门针对东北沦陷和伪满洲国而发，鲜明地表达了天主教教会反对日本侵略的爱国立场，于斌主教写了卷首语，陆徵祥则发表了《以公教立场评判日人侵占四省事件》的长文
瑞士信仰之旅
2012-02-031921年成立，总会院位于瑞士施维茨州梦湖（Immensee），会员以瑞士籍教士为主；传教地区则包括非洲、哥伦比亚、日本、美国、中国、台湾等地。
从刚恒毅的五点主张谈天主教在中国的本地化
2012-02-14在回忆录中刚恒毅枢机记述了这样一件事：1931年9月27日（九一八事变），日本新闻社声称，在日军行动前夕，东北的天主教美籍传教士（抚顺玛利诺会）在沈阳集会，鉴于地方政治不安而有意请求日军保护。