在谈到他们欢迎教宗的准备工作时，皮扎巴拉神父说，在欢迎教宗来访的后勤工作、和宗教性及礼仪方面的准备工作非常多，他们已经召集了有关的筹备会议，也要与所有的有关当局讨论筹备工作。

他说：“许多人光顾我买头版印着裸体女性照片、内文刊登性故事的小报。”莱德斯马总主教却认为，这法例关乎道德而非生计；“需要法律来恢复在我们国家已失去的道德价值。”

教宗最后祝愿在罗马就读的法国修生们能够发现教会公教性的伟大和围绕在伯多禄的继承人身旁充满活力的共融。

殡葬弥撒当中，许多信友作了见证，大家一致称阿罗约神父最珍贵之处是他具有“深厚的人性情感”和“在文化上的博学多艺”，他的“慷慨没有疆界”，他将自己的全部“作为礼物献给他人，因为他自己曾说他的司铎职务本身就是献给他人的礼物

并提出且“视人口的增长为落后的首要原因”，和认为“减少人口有助于减少自然灾害和死亡的唯一途径”的错误性。

教宗最后呼吁避免因为许多成就导致的危险，那就是人只信任科学，而忘记抬起目光超越自身，走向超性的自有者，祂是一切的创造者，祂在耶稣基督内显示了祂的爱。

这些人成为神父，是出于自愿，因为他们想要做神父，而且有非常超性的理由。他们知道弃绝万事，绝非信口之言。为回应主业社团的圣召，他们将自己奉献给教会和所有灵魂。

那是宣布救恩的普世性语言。教宗愿意来这里和人们一同祈祷。以后，他要在主日下午与儿童和受苦的人相会。这是不可少的活动。一个信徒团体不可能没有具体的爱的行动，这爱有力量将痛苦转变为希望和喜乐。

谈到这一创新性的计划，查尔斯神父表示，“我们的司铎、传教员很少。新教和福音教派团体那些自称是牧人的人，给天主教友们带来了混乱。为此，我们决定建立自己的青年福传小组，开展宣讲天主圣言的活动”。

总主教也强调，“永恒的价值，即真理、爱、忠贞、勤奋、诚实、正直、婚姻和家庭的传统认知、生命的神圣性”如今已被道德相对主义取代，导致价值观的混乱并带来了“实用主义、个人主义、绝望和死亡文化等，而不关心人类和受造界的未来