然而，由于当时的环境所限，他在中国的上川岛上安息主怀。他虽然没能进入我国内地，但他带来了福音的种子，他敲响了福传中华的大门。我们相信，在他的睡梦中一定有中国的长江、黄河。

你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”

这个婴孩是在白冷城的马槽，不是在国王的宫殿内诞生。在1223年，当圣方济亚西西在戈雷焦（Greccio），在一头牛和一只驴子及盛满干草的马槽旁，庆祝圣诞节时，圣诞节奥迹的新幅度就因而产生了。

《圣经》放在教堂残存的石板上1945年，马边县社会科科长张鸿基到天主教堂找到后来的神父汪波，说是要编撰马城县志，主动请他提供文字传记，于是汪波就写了一份《天主教成立马边县本堂区志略》的文字资料，他在文中是提到了谢纯爱神父在马边传教和殉道的事情

“七七事变”，日本帝国主义侵略者的枪声响了，日军大举向我华北进攻，9月中旬日本侵略军闯进了兖州城。当时我在修院三层大楼窗口上，看到招摇过市的“膏药旗”心中的痛无法以笔墨形容，眼中的泪水夺眶而出。

（民9：26）这个惯于说大话吹牛皮的加阿耳之流，其实是被他们本城驱逐出境的流浪商人或雇佣兵组成的流浪汉，他们淒淒惶惶四处寻找可以重建家园的落脚点。

至于伊斯兰教为什么拣选了半个月亮作他们的象征和代表，是因为他们的军队于1453年攻打君士坦丁堡时（现今土耳其的伊斯坦布尔城），正是伸手不见五指的黑夜，可是当他们打了胜仗攻占了君士坦丁堡时，却出现了明亮的半个月亮

到了1906年，从堪萨斯城把这个运动传到了加利福尼亚的洛杉矶，有一位著名的宣讲师塞蒙（W.J.Seymour），受到原始圣神同祷运动的影响，而开始宣讲这个运动，为一般人所欢迎而成功。

原祖被逐出地堂，洪水罚世，火烧五城，人类所遭受的这些痛苦都是因为犯罪所致，是罪有应得。《要理问答》中讲，天主“有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。”

如第61章《甘州城》说：“甘州是唐兀忒省（西夏）的首府，幅员辽阔，甘州支硕和受理全省大权（元时甘肃行中书省治所在甘州），人民大多信奉佛教，也有基督徒和回教徒。基督徒在该城建筑了宏伟壮丽的三座教堂。”