多年来犹太及基督宗教的音乐、视觉艺术及文字艺术，不少是以创世六（七）天作为题材。

陈神父的老家在黔南州平塘县麻窝村，家里共9个兄弟姊妹，他排行老七，信仰是从祖辈上传承下来的，但是在他小时候却有着神父是不是人的疑问。

现年七十五岁的温神父告诉天亚社，他努力抢救邹族语文的行动里，以保存这个原住民语文外，更期盼借着《圣经》出版后，能鼓励邹族年轻人学习和传承母语，更激发他们的读经风气，真正了解耶稣基督的圣训，不致于在下山求学和就业后被世俗化

公元前七世纪末，在选民历史上最凄惨痛苦的时期，耶肋米亚先知善尽了他的难尽的先知职责：请留下你的孤儿，我必使他们生存，你的寡妇也可托付给我（耶49:11）。

（玛5：23-24）耶稣又说：“但我对你们说，要爱你的仇人，为迫害你们的人祈祷……”（玛5：44-45）七、为教会服务只关心名誉和地位，如果自己没有受到重视就耿耿于怀。

平日每天两台弥撒进堂人数总共六、七百人左右，每逢主日教堂会有万余名教友参与弥撒。为减小圣堂承载压力，满足教友们信仰生活的实际需要，本堂神父做出了增加弥撒的决定。

那时我大概只有七八岁，现在还能想起在她家学唱圣歌的情形。

十桌二十桌是“小儿科”，三十五十桌才脸上有光，亲戚朋友，同学战友，街坊邻居，七大姑八大姨，三表叔六表弟，沾亲搭故者，一一不可漏掉。于是，冷盘热炒，甜羹点心，大鱼肥肉，全鸡大鸭，筹觥交错，一醉方休。　　

正前方，用2尺高的木栏围成了一个活动室，地上铺着彩色软垫，墙角还有小房子、小滑梯，七八个一岁多的孩子手扶栏杆好奇地望着客人，有人发给他们糖果时，就会满足地尽情去吮吸甜蜜。

陇县堂区的本堂司铎告诉笔者，20年前陇县仅有教友100人，现在教友总数680名，若加上迁往外地的七、八十名教友，陇县在20多年中教友人数翻了近三番，今年复活节领洗28名。