基督爱我们，甚至连他即将被负卖的那夜也一如继往地爱我们，他以主人的角色邀请参与受难前的餐宴———最后晚餐。又因他自己的圣死、复活成了分施恩宠的宴会———感恩祭。

从今以后，你将被天主完全占有，天主的荣光将在你们内被彰现，被举扬！无论你们美丽与丑陋，刚强与脆弱，光明与黑暗，笑脸与愁容，天主都会兼容并收，使你们在风雨飘扬中成长！

基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去

教宗指出：“如果相对主义被视为民主体制的主要成分，则世俗性将有被认为具有排他性的危险，也因此宗教所具有的社会重要性也将被拒绝。这样的思想将制造冲突和分裂，危害和平，污染人的生态，使社会陷入死胡同。

「卯足全力、用心寻求祂，祈祷、恳求、呼唤、呐喊，而祂，正如祂已许诺的，将被找到」，因为「上主希望你寻求祂，好让祂能找到你」。

它们将被放入同一本相册，同一个柜子，同一个工作室，我们团体的照片在那已经保存了75年。也许在修院的150周年庆典上，你还会看到一个更加令人惊讶的景象！”来源：Aleteia；翻译及编辑：一点点

这迫使我们超越工具化的身体观，重新拥抱身体作为我们存在的根本形式，一个被创造、被救赎、终将被荣耀的神圣整体。二、对死亡的超越圣母升天的奥秘，更指向一种对死亡本质的深刻转化理解。

圣母升天充分表达了天主如此提拔了弱小卑微，使玛利亚接受光荣，超越天使圣人之上。圣母升天也显示出一个一生时常与天主恩宠合作，承行天主旨意的人。

隔天1月14日，教宗将主持封圣弥撒，册封真福若瑟·瓦斯（GiuseppeVaz）神父为圣人。瓦斯神父是印度首位真福，十八世纪在古锡兰传教，并把福音翻译成泰米尔语和僧家罗语。

证人们纷纷表示，圣体、弥撒、圣母和诸圣人都是他虔诚热爱的对象。