当选教宗后，他将这条路线推广到普世幅度，推行的改革包括礼仪，信友参与敬礼活动，教会要理以及推动圣体圣事的敬礼。直到庇护十世为止，领圣体圣事，对信友来说是件遥远的事，他们很少有这样的机会。

而是用圣神所教的言词：保禄以圣神的傅油宣讲，给属神的人讲论属神的事。然而属血气的人，不能领受天主圣神的事：人仅凭自己无法理解这事！

5.爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱永存不朽。

在天主教礼仪中，“水”是圣事的标记，使人记起，并体现天主的救恩计划：创造生命（创1:2）、净化世界（创7-8章；伯前3:20）、脱离奴役（出14-15章）、进入草场福地（出17:1-6；咏23:2；则36

耶稣曾告诉我们：人不能事奉两个主人：要麽事奉上主，要麽事奉钱财。钱财本身并不坏，糟糕的是事奉钱财。可怜的富贵少年‘面带愁容，忧郁地走了’。

我第一次和神父出去为教友送傅油圣事是在一天夜里，这份美好的经验值得纪念，也值得和更多的人分享。

当天福音记述黑落德听到有关耶稣的事後，心感不安（路九７-9）。教宗说，有些人把耶稣与洗者若翰和厄里亚联系起来，也有人说祂是一位先知。

在《圣经》其它章节中也记载了同样的事。教宗提及亚巴郎两个妻子哈加尔和撒辣之间的事，後者也曾不育。此外，讥笑和鄙视弱者，也是哥肋雅面对达味的态度。

教宗提到，在圣周六晚上将有几位成年人领受圣洗圣事，从而开始他们的基督信仰生活；已经领过洗的信友也在这个机会上重发他们的圣洗誓愿，因此该追求天上的事（参阅：哥三1-3）。

这会导致「普通人远离耶稣圣言与圣事具有治癒能力的亲近关怀。再者，真理也意味着「忠信」；它让我们能「在把人们分类，论断他们的处境之前」，先看到他们原本的样貌。