自然的德行或本性德行，被称为伦理的美德，亦称四枢德，包含智慧、正义、勇敢、节制四样德行，其中以智德为首，那是小心谨慎，分辨是非善恶的德行；义德，是公平的把众人应得的归给他们；有勇德的人，能够为了维护正义的事

……我们承袭了数千年累积的智慧，又增长了多少智慧？几千年来，有灵性有良心的人至今还在探索人生的真理、为人的准则。好几千年过去了，世道有所改变吗？进步了吗？

人们仍然可以相信，天主是在大爆炸的瞬间创造了宇宙，他甚至可能恰恰以使人看起来似乎发生过大爆炸似的方式，在较晚的时刻创造了宇宙……膨胀着的宇宙并不排斥造物主……”（11页）但聪明的霍金不会把他的智慧停留在这个未证明的神学结论上

人的一生要经过许多的门，贾岛阻挡韩愈，无意中切磋了“僧推（敲）月下门”，留下一桩美谈，此属门之风雅；“去年今日此门中，人面桃花相映红”，这是门为媒的古典爱情；晏子使楚，将意欲侮辱他的小门斥为狗洞，用智慧维护了尊严

刹那间，使愚钝、胆小的顽徒，变成充满智慧和勇力的斗士！这两千年来，天主圣神一直在启迪、照顾着基督的教会，使教会能保持纯正的信仰，并依时代的需要，随时加以发扬光大。

他说，“一个人年轻时以为一切都知道，随着年龄的增长便意识到，父亲或祖父才是有智慧的人，因为现实情况更为复杂。在这层意义上，灵性生命也经由同样的道路，因为一个人越接近天主，就越意识到天主是伟大的”。

虽然一些事在开始似乎违反我们的直觉，虽然我们的生活仍会很艰难，但你决定往前迈出一步，果敢地依赖祂的智慧，这才是最好的方式，它使我们的人生发生巨大变化，让我们的灵魂焕然一新。

他深入研究了他们的经典文本，以便能够通过与儒家智慧和中国社会的风俗习惯积极对话来展示基督宗教。这就是所谓的本地化的态度。

天地的主宰，我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧及明达的人，而启示了给小孩子！”（路十21）。

教宗在弥撒讲道中重点谈到方济各会士加尔旺形象的现实性说：“世界需要清澈透明的生活、明亮的心灵、朴实的智慧，拒绝被视为享乐的受造物。