教宗因此告诫政界人士，我们所处的时代正是各国人民都为自己争取更大的尊严，尤其要求有一个更有人性的社会。教宗于是呼吁非洲及全世界肩负政治和经济责任的人士：不要剥夺你们国家人民的希望！

天主教的神学家解释说：天主十诫是我们人性中固有的道德职责，不是从外面强加给我们的职责，也就是说超越于阶级属性的内容。

教宗说，这个举动突出了一个事实，即祂光荣的人性受了伤害，而复活并未改变祂的真人身份。教宗说：耶稣对门徒们说的‘愿你们平安’是一项礼物，是复活的主愿意送给祂的朋友们的礼物。

无论他是贫穷还是残疾，我们应该给他人性最起码的尊严。印度德兰修女常年服侍弱小，获得全世界的敬仰。我们中国的很多修女们也在照顾老人、麻风病人、残疾人。

政党要了解他们在天主与人面前须负起的人性与道德责任。他提议一些财政比较稳建的堂区或家庭帮助一些活于挣扎中的人。

人，不单单有物性和人性，还有超越的神性。遗憾的是，有的人活得像物，不像人；而有的人虽活得像点人，却不像神。既然人是神的肖像，那么，不像神，就不够像人。被利益、效益、权益和己益的社会所益化的人，就像物。

现在，为了不久三位宗徒将见到他在山园人性最软弱的一面，耶稣露出了他的庐山真面目，让他们看到了他天主性的光荣，藉此坚固三位爱徒的信心。在圣经传统中，光荣只属于天主，耶稣的光荣出于他自己。

在爱德领域结出硕果并给人指出强烈希望的基督信仰不但不束缚人的生活，反而使生活更通情达理，更充满人性。　　教宗认为，受相对主义侵蚀的人的某些行为是世俗化进程和虚无主义思想蔓延的后果。

教宗在讲话中谈了上述在今日社会中流行的思潮后，提到男女结合的婚姻关系说：在对每个人的生活前景有终身影响的婚姻面前，没有人能避开一种选择，即这一选择或以纯粹人性计划为立足点，或是向信德的光，即向天主开放。

我想你们可以看到基督信徒在你们的国家中为帮助病人、孤儿、无家可归的人和流落异乡的人所行的慷慨作为，他们的工作就是建设更有人性和更公正的社会。