她因此而遭受的仇恨与迫害，绝不仅仅是来自所谓的无神论者和异教徒，很多时候恰好是来自有神论者但非基督门徒们！身为中国人，我从小就听过孔子“四海之内皆兄弟”的训诲。

到了第九世纪末，东方教会的执事职，因礼仪上的需要，仍保持为一个固定（permanent）即非过渡性的等级。

这个称作“心神和真理”的地方就是在天主内的共融，一个“非人手所造”，而是基督以他的复活所建筑的圣殿。（谷14：58）天主是神，他不断在爱中坚固我们，在我们心灵深处创造他的圣殿。

(参宗九：1-19，31；格前十五：9、保禄皈依前迫害的是教会，但主耶稣说保禄迫害的是耶稣自己，把自己与教会等同)(当然，天主教会包括了那些非因自己的罪过而没有认识基督，没有公开领洗进入天主教会的好心人

美国民意调查显示，70%以上的美国人期望聆听教宗谈有关信仰的事　　大部分美国人，包括非天主教徒在内，都对教宗本笃十六世即将进行的美国访问有非常正面的看法。

（非我等，主啊，非我等，惟愿荣耀归于你圣名）狮子非为啸叫而来，而为守望、裁决、赦免——在神明与人世之间，他是那道无法闭合的门，那根不折的权杖。

（二）梦境示意有的案件怪诞诡奇，非神启示难以明白真相。此类案件常常作为我国古代戏剧的题材。关汉卿的《绯衣梦》全名《钱大尹鬼报绯衣梦》，剧中的书生李庆安险些当了枉死鬼。

从这年起，首善小学开始对外开放，一是接收城内、近乡的非教徒子弟入学，二是聘用非教友人员任教。当时城内外一些绅士及富裕人家的子女先后到此校读书。

二零一一年双方同意教廷任命仅负有宗教使命的「教宗驻越南非常驻代表」，由此结束了几十年来没有宗座代表的一段历史，越南政府第一次同意接受教廷派遣宗座代表来巡视本国天主教会，教廷愿意接续以往曾经向越南教会派遣宗座代表的历史

当我们捧读非信徒学者们的教会历史研究著作、教父著作翻译、中世纪与当代神学家介绍的时候，我们是喜是忧，是自豪还是惭愧？