他所救赎的我们每一个（包括历代一切蒙了救恩的人），在他的大计划中居于一种特殊的地位，负有特殊的责任。我们既是天主整个计划中的重要组成部分，同时又是他执行计划时的一群同工、助手（格前四1、三9）。

此次晚会另一个亮点，是来自云南藏族歌手雪域格桑教友，他带来优美的西藏风情民歌《寻梦大山包》和《故乡就在江边》，高亢嘹亮的歌声，把人们带到梦里的青藏高原。

这一举动，激怒了那个特派员，于是给我父亲定了私通八路与抗粮不缴两项罪名，送到北格乡政府羁押起来，并放出风儿：10天之内执行枪决。全家人焦急万分，大姑武仙开（贞女）急忙带领全家恭念玫瑰经，祈求圣母保护。

其余五位英勇圣德被承认的人分别是：真福贝尔纳多·迪巴登（BernardodiBaden），巴登的侯爵；1428年末或1429年初生於德国霍恩巴登城堡，1458年7月15日在意大利蒙卡列里去世

其余五位英勇圣德被承认的人分别是：真福贝尔纳多·迪巴登（BernardodiBaden），巴登的侯爵；1428年末或1429年初生於德国霍恩巴登城堡，1458年7月15日在意大利蒙卡列里去世

事实上，整个教会都认识到，为了有效地开展此类传教服务，就需要基督羊栈的牧人和负责人们与直接蒙召参与传教活动的人们一道，不断从基督这一活水泉中汲水。名副其实的和有效的福传秘诀，就在于对成圣的渴望中。

“司铎年”，以此来激励司铎们活出铎职身份，树立传教意识，勇敢回应耶稣那普世性的召叫和强烈呼吁——“你们要去使万民成为我的门徒”（玛28：19），再次反省司铎的福传使命——“我若不传福音，我就有祸了”（格前

教宗在接见活动的讲话中，首先对在场的全体与会者表达关怀之情，祈求“施予各种安慰的天主”（格后一3）“安慰因战争而失去亲人的人、在身心上留下战争创伤的人，以及被迫离开家庭和工作岗位的人，他们冒着风险到遥远的他乡寻找一个更具人性的未来

圣保禄强调耶稣“本是富有的，却成了贫困的，好使我们成为富有的”（参阅：格后八9）。耶稣来到世界上“没有选择一种优越的生活，而是处于奴仆的状况”，隐身在“一个卑微的家庭”，做“匠人”的工作。

他称自己是“蒙召作宗徒”的人（罗1,1），是“因天主的旨意作基督耶稣的宗徒”的人（格后1,1），因为他不是经过一番思考反省而皈依基督的人，而是来自意想不到的天主的恩宠和行动的结果。