信德网讯2020年1月4日，三原教区张白堂区圣若瑟劳工堂在刚庆祝完圣诞佳节之后，又迎来了隆重的圣婴游行降福全村盛典。

虽然当时聆听了乐神父对特稿写作的经验，却一直都没有再与乐神父有过交集，不过在之后的几年，采写新闻时，总会以乐神父的分享为基础，不断探索着尝试教会特稿的写作，几乎那几年写给“信德”的新闻稿件都是在延续乐神父当时的指导

首先是性格会遭受打压；再则是修女的培育是按照长上或年长修女的形象和模样而被塑造；之后则是修女的男性化倾向；由于担心圣召的流失而不经意间走向了另一个极端，亦丢失了女性第一个身份。第三是身份认同。

有一年，神父得知本堂区一位教友夫妇离异之后爷爷和爸爸妈妈不愿供养孩子时，神父面对无助的奶奶安慰说：“这条路上我们一起走！”

就像古贤乐羊子之妻巧劝婆婆那种方式，被劝者自然会心悦诚服：乐羊子之妻发现婆婆偷了邻居的鸡正在蒸煮，思索之后却跪在婆婆脚前柔声说道：“尊敬的婆婆，都怪咱家太穷！也怪儿媳我不孝，将您老人家没有伺候好！

之后，陆凯修非常渴望能跟随圣方济度祈祷、贫穷、克苦、补赎的生活。他向圣方济请教，圣人劝他继续在俗世家庭中善度教友生活。

他幽默地说，中国和美国当然有很多不同之处：比如，美国人的姓写在名之后，而中国人则把姓写在名之前；美国的火警电话是“九一一”，而中国的火警电话是“一一九”；美国人喜欢喝冰水，而中国人喜欢喝热茶；而更深层的是

马尔谷生于耶路撒冷一个富有的家庭，受过良好的教育，早期的他同巴尔纳伯追随圣保禄宗徒，后来他跟随伯多禄宗徒传教，之后又去了小亚细亚，他是伯多禄和保禄宗徒的好助手。

有一位姊妹见证说，她以往的家庭非常不幸，经过痛苦的考验之后，自己不但经验到天主的照顾，也放下了一贯自高自大的作风，学会了平易近人。

顺着他们的目光，我怒目看着还站在在哪里的几位司祭、经师和法利赛人，看见那几个人一下子被打倒，他们想溜，我一箭步冲过去，狠狠的耳光之后，他们都捂着脸不敢移动，我怒声大问：耶稣犯了那条天主诫命和教会规矩，你们非但要羞辱祂