母亲以其可贵的信心，护翼我们儿女成长；在对天主的默观中，母亲安度一生。父母亲在佘山山顶圣母大殿门口回想母亲的温暖，自我幼时就深切感受，并萦绕至今。母亲生我时28岁，生幺妹时32岁。

亲爱的弟兄姐妹们：让我们继续默观治病的耶稣。我特别邀请大家思考那些让我们感到“受阻”、深处绝境的情况。事实上，有时继续抱有希望似乎毫无意义，继而我们变得逆来顺受，不再有奋斗的渴望。

这迫使我们超越工具化的身体观，重新拥抱身体作为我们存在的根本形式，一个被创造、被救赎、终将被荣耀的神圣整体。二、对死亡的超越圣母升天的奥秘，更指向一种对死亡本质的深刻转化理解。

在这三天之中，我们将默观天主子耶稣基督爱人爱到底，并为我们开启了生命的新希望，打开了天堂的门，为每一个愿意接受祂邀请的人准备了天堂的位置。

圣咏作者默观他周遭的世界，而反省着：当我仰观祢手指创造的穹苍，和祢在天上布置的星辰月亮，世人算什么，祢竟对他怀念不忘？人子算什么，祢竟对他眷顾周详？（咏八4-5）这就是我们必须问的基本问题：人是谁？

在大伯尔山上的另一幅天主圣三的图象，在对观福音中均有记载：当耶稣显圣容时，忽有一片光耀的云彩遮住了他们，且有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他。”

其实，在对观福音及别的宗徒书信中，也有很丰富的逾越奥迹的记载，因为大家对对观福音比较熟悉，我就不在此介绍了。重点介绍一下若望的记载。

他的神学思想充满默观和神秘的色彩，这也是他的大部分著作的特色。他强调：人既然是按照天主的肖像受造的，所以有能力认识天主，而且在走完人生这段考验和净炼的旅途之后，必将回到创造他的天主那里。

也许你身无半文，但也不妨心忧天下；也许你身处陋室，但同样可以激扬文字；让眼睛漫步山外，闲观满山花开花落；让灵魂飞离俗尘，心游万仞，笑对天外云卷云舒。

给人第一感观有点媚俗与看热闹的迹像。即使我们目前的福传暂时落后，我们也不能走急病乱投医的路。因为这是照本宣科的基督新教福传方式。