渐渐地，尼苛德摩将能懂得这句话的涵义，即若由圣神在我们内造生一个新生命，我们就会重生。教宗解释，他选择尼苛德摩作为“耶稣与人相遇”主题的第一讲，因为这个人以自己的生活表明，这种改变是可能的。

当时多亏常住老主教府的丁宗杰、陈云棠、梅乘骐、蔡良申、蒋润生、陈忻德、张鸿耕、沈振安、艾祖章等前辈神长，沈保智秘书长以及范富强和俞新华两位铎兄，还有时在教区不同机构服务的沈保义、卢树馨、朱兆庆、朱方济、

耶稣是我们当行的道路，自然认识真理，真理会救我们，使我们得常生。耶稣同时又给斐理伯说明，他与父原为一体，看见他，即看见了父，因父借他所显的奇迹，已说明他与父是一体的。

不但需要教区、修院的严格管理，积极配合，还需要全体教友、修生家属的全力支持、合作和有志青年的热烈回应。教会固然不会强人所难，勉强人走自己不愿意走的路。

祂的话犹如一把手术刀直驱我们内心，从根源下手，让我们摆脱那潜伏在我们生命中的恶。

柯伟生先生发表致辞罗木兰博士在致辞中说：在今日社会的背景下，做主教神父修女很难，这就更需要从圣经中汲取营养，虽然圣经资料很重要，但是阅读圣经本身更为重要，如米兰马尔蒂尼枢机作为一位渊博的圣经学者在教友中积极推广阅读圣经

在这缺乏圣召的年代，一个仅130多户教友的教友村，却出了14位圣召（7位神父、1位执事、3位修女，还有两位大修生和1位小修生），这里有什么奥秘呢？

玛7：16好树结好实，蒺藜难长无花果；善心有善报，荆棘岂生葡萄珠。玛10：16适应环境，避险恶，机警如蛇；坦诚心田，显纯真，质朴似鸽。

当然，任何准备必须对天主有绝对的信赖，而且生活在今世为的是准备来世，如果不是基于此，再多的准备也是无益和徒然。

希腊斯多噶派的哲学家们喜欢说：生活的唯一方法，就是生活在永生的荫庇下。我们很容易误入歧途，忘记了上主；可是人是必死的，到那天，我们仍得面对上主，又怎可以忘记他。