答：这根棍杖象征天主的权能与他派遣梅瑟的印证。它将用于行奇迹、彰显天主的力量。（出4:17）8问：上主告诉梅瑟，为什么现在可以回到埃及？答：因为那些曾想杀害梅瑟的人已经死了。

这样，人才能克服那逐渐使我们软弱的病源和拒绝和平的事物，即所有有形的罪恶，自私与暴力、贪权婪统治的欲望，不包容、憎恨和不义的制度。我们若要达到和平，首先就要承认我们在天主内是一个人类大家庭。

2010年初，胡占民加入了拉拉队，胡弟兄说：领洗后燃起了我对生命的希望和热爱，感谢主在我困难时给予我的及时帮助。3.王鸿雁：37岁，拉拉队四组发送员，河北省临城县赵庄乡梁家庄人。

神父修女应更加注意个人言行举行；李一飞神父做了房产问题的回应，并分析了目前的困境；民宗委的领导也表态在解决房产历史遗留问题上，坚定地支持教会，也为教区成功地召开这次会议而感动，从中看到了大家认真积极的投入

比如把自愿堕胎当作一种人权或合法权益，把强制堕胎当作于民润国的法规，把杀死大月份胎儿轻描淡写地当作执法不当。

伯多禄充满圣神，向民众说：除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。

他的作风亲民，接受传媒访问时曾表示，有同性倾向的人没有罪，是罕有地向同性恋者展现宽容态度。有评论指方济各的言行体现到教会更接近穷人，更简朴的新形象。方济各强调教廷的立场是一如既往。

同德医院以“用善心敬主爱人，用爱心服务病人，用慈心对待穷人，用医德效国益民”为办院宗旨。耿修女和她同会的姊妹们，每天以“心怀大爱”来实践这个宗旨。

在徐光启的举荐下，西洋教士龙华民、邓玉函参加推算历法工作。次年（1630）邓玉函病逝，光启又征召汤若望、罗雅各襄授制器演算诸法。修正历法原由钦天监的台官负责。台官墨守成规，差误百出。

在加拿大这样一个信教人口占中民90%左右的国度，宗教的影响几乎是无处不在的。（傅铎摘自《中国宗教》有删节）