复活的主耶稣「安慰他们沮丧的心，慈爱地扶他们重新站起来」，如此促使他们「复活」。教宗强调，「一个人若不意识到自己领受了慈悲，就很难慈悲待人」。在蒙受慈悲时，三种恩典沛降，它们分别涉及平安、圣神与伤痕。

源于公斯当定皇帝赐予教会和平与自由（米兰诏书－313年），新归依教会的慕道者与日俱增，教会意识到为这些慕道者准备他们的复活守夜洗礼的重要性，在圣周四与主修好，并和所有基督徒一起庆祝救主的复活。

宗徒们和复活基督的见证者们在基督内找到了死亡之谜的答案。他们确信：受造万物只有在基督内才能得以理解。圣保禄称他为“一切受造物中的首生者”（哥1：15）。

福音（路7:11-17）　　那时候，耶稣到一座名叫纳因的城去，祂的门徒和一大群人跟着。快到城门口时，正有人抬着一个死人出来，死者是一个寡妇的独生子，一大群本城人陪着她。主看见那

为了不让魔鬼卷土重来，宋月兰托人请神父圣她的屋，贵港本堂蒙子文神父因年老行动不便，碰巧北海本堂黄庆才神父在贵港，于是黄神父与我便去了她家，顺便带了耶稣圣心像和十字架，送给她。

从宗徒时代开始，基督徒的唯一庆节就是基督的死而复活——主日及每年的逾越节。任何后加的庆节，都是指向这“独一无二”的奥迹。

追思弥撒由韩神父家乡辛集市西吕村本堂孙福庆神父主礼，本教区及兄弟教区20余位神父共祭。20多位修女和来自石家庄市、辛集市等地的教友700多人参与礼仪，为韩神父送上了最后一程。

司铎年闭幕礼仪由周庆刚神父主持，教区秘书席建科神父做了这一年以来教区的各项事业的汇报。席神父总结说：自从去年6月19号开启司铎年杨主教发布司铎牧函，向司铎主保维雅内神父学习。

教宗指出，圣诞节是个神圣和基督信仰的庆日，它深刻的宗教意义不该被外在事物所占据。

在这些教会的重要庆节，家庭一起祈祷、参与礼仪、庆祝耶稣基督降来人间，这是家庭与主相遇的恩宠时刻，是「给你们报告一个为全民族的大喜讯」（路2:10）。