记得某次，有人喊我们的名字，我们俩同时转头，别人便笑说我叫的是女的。赵神父调侃我们说，十二宗徒里有长雅各伯，次雅各伯，他俩以大小区别，你俩以男女区别。

她还看到那女人在老大妈的搀扶下走到主教面前，主教为她施行坚振圣事。那女人在领受了圣事之后流下了眼泪。她很惊讶，因为那女人就是刚才气势汹汹撵走她的那个教友。

这是一位玛利诺女修会的修女——安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu，MM）从纽约北部发给我们及她的朋友们的圣诞电子问候函。昔日，安贝蒂修女曾在香港服务多年，协助汤汉枢机，担任英文主编。

一直致力于东西方文学比较的刘丽霞博士，在翻检阅读抄录了大量现代期刊报纸尤其是诸如《金陵神学志》、《真理与生命》、《女铎》、《鲁铎》、《文艺月旦》等各种教会出版物并仔细考察了近代以来教会、教会大学的活动之后

他们宣传的是“女基督”。2、[女基督]其人的来由：大约在1990年，在河南省某地，有一位姓邓的未婚女子，据说附了魔，自称是[女基督]，是重返肉身的[耶稣]。

首先是与国家代表，即总统、总理和政府官员们的会晤，目的在于巩固和加深梵蒂冈与以色列的关系；另一方面，教宗还将与耶路撒冷经师长会晤。这是宗教交谈的一个方面，由我们的与犹太教宗教关系委员会负责。

教宗对执意要采取军事行动解决北朝鲜问题的朴总统强调了对话、耐心和倾听。用名副其实的、诚挚的爱拥抱了一位残疾妇女：这对宗教清教徒而言这是不可能的。

那时，我们正准备一起拜访巴基斯坦总统。回家后，我查看我的电子邮件，看到沙赫巴兹寄来的电邮，那是他发出的最后一封电子邮件，因为约一小时后，他因坚持原则而被杀害了。

帕罗林枢机与东帝汶总统（梵蒂冈电台讯）在庆祝东帝汶共和国接受福音五百周年之际，圣座与东帝汶民主共和国8月14日在首都帝利签署双边协议。

教宗向马其顿总统伊万诺夫率领的代表团首先提到在东西方都受尊崇的欧洲福传先锋圣齐利禄和圣美多弟两位使徒，称他们的见证和留下的训导为治理国家的人仍切合实际。