顺治十四年十月初四日，顺治将憨璞禅师召到万善殿，问他：从古治天下，皆以祖祖相传，日对万机，不得闲暇。如今好学佛法，从谁而传。

这些伟人中……他们是耶稣会士，践行了福音的社会层面。在审判之日，我们没有人会被问到这样的问题：“你的行为如何？你是否在每个主日都去参与弥撒？你是否参加聚会？是否服从省会长？”。

不分时代与地域，故教会与任何种族及国家，与任何个别生活方式及任何古的新的习俗，毫无例外地保有不可分解的关系。教会虽常忠实于某传统，但仍能深入并生活于各式文化中。

与以上结果对比，目前中国政府认可的1600万基督徒及中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老提及的2000余万信徒，均显低估。其实，对于中国基督徒的数量这个问题，国内外各种势力早有多种猜测。

七、《励学古言》一卷。　　八、《西学修身》（又名《修身西学》）五卷，分十册，卫斗枢、段衮、韩霖同校。1630年后刻于山西，1923年第四次刻本。

他在荣耀中，同二古圣人谈话，谈论的不是天上的福乐，而是他自身的最终使命——受苦受难。这是教训我们，每当在平安福乐中，不要忘记自己的人生最后的目的，自己一生所有罪过和罪得赦后还有当作的补赎。

愿教会成为所有人的声音，满怀信心，不停地重复咏唱：「上主，求你憶及你的仁慈和恩愛，因為它們由亙古以來就常存在。」

陕西汉中总堂举办了慈悲禧年闭幕教友座谈会，本堂胥红伟神父带领教友对慈悲特殊禧年闭幕仪式做了反思，十多位教友分享了各自的生活见证，尤其是在慈悲禧年天主的眷顾和满满的恩典。

10.天主启示的方式天主启示的方式是多种多样的，也是循序渐进的，正如希伯来书说的：天主在古時曾多次並以多種方式藉着先知對我們的祖先說過话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话（希l，1）。

为什么永宁古城里没有东关呢？这是恰到好处，天作之合。就像今天我在弥撒前说，邢台教区七位神父不是八位神父来恭贺我本人晋铎十四周年。