中国社科院宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平博士，中央统战部二局巡视员、中国人民大学基督宗教文化研究中心研究员李平晔博士，中国人民大学基督教文化研究所所长杨慧林教授，香港原道文化学会会长蔡惠民神父等

文章开头写到：众所周知，宗教既是一种社会现象，也是一种现实文化现象，具有相当程度的公共性。

圣经箴言上这样说：有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。信赖自己财富的人，必至衰落；义人却茂盛有如绿叶。（箴11：24-28）

这都不要紧，反正是倒在地上。老太太不能无端倒在地上，所以一定是有外力或者外因的作用。好了，不管是抓谁，反正老太太抓住了一根稻草。这根稻草是一个人——彭宇。

不久之后，他不仅不信天主，反而对天主教极为反感。

据昆明市耶稣圣心堂堂区通讯《圣心》报道，昆明教区陈开华神父最近被云南省社会科学院宗教研究所聘为“特邀副研究员”，将与宗教研究所展开云南省天主教历史方面的合作研究。

在这机会上，圣座宗教交谈委员会发表贺文，向全球印度教徒表达恭贺之意。贺文指出，在新冠疫情的乌云和它带来的难以言喻的痛苦中，能发现“团结互助和友爱的光明标记，且证明一起以决心和爱能“克服每一次危机”。

岳福生讲到，中国共产党百年华诞对中国天主教来说具有特别的意义，中国天主教所取得的一切成就是中国共产党宗教信仰自由政策的结果，是中国天主教坚持与社会主义社会相适应、坚持宗教中国化的结果，是爱国爱教、独立自主自办教会的结果

我边出差边把思路梳理了一下，这个题目比较切合我们大会的主题——社会变迁中的宗教研究与宗教教育，我把这个重点放于宗教研究。

问：韩国是个多宗教的国家，天主教会在该国扮演什么角色呢？答：在韩国，天主教会一直是一个在伦理和道德上受赞赏的宗教。问：至于各宗教之间的关系，她们中有积极的对话吗？答：有的寻求对话，有的存在冲突。