钟楚红的亡夫朱家鼎是虔诚的天主教徒，她自己在多年前就开始固定每周上教堂，参加慕道课，直到2009年4月11日晚正式接受洗礼成为教徒。钟楚红生于1960年2月16日，毕业于坦列亚修女学校。

香港每年亦有2000余人慕道受洗。这能说天主教发展速度落后于新教的原因是“旷野之声”一文所说的原因吗？2、在我们凤翔教区，从2005年开始开展福传以来，每年都有二百到三百人接受洗礼。

纹章学专家、替本笃十六世设计牧徽的意大利蒙特森慕洛总主教（A.C.L.Montezemolo）说。传统上，教宗牧徽之上，都有配以象征教宗权力的三重冠，而本笃十六世的牧徽，却以主教冠代替了三重冠。

许多青年已经在马德里当地等候，还有更多青年将陆续抵达，例如来自世界各地约十五万新慕道团成员已经入境欧洲，在前往西班牙马德里的途中先前往几个城市宣报福音，并继续邀请青年同行去参加世界青年日。　　

一个月的最后一个主日，中心成员们来圣奥古斯丁一起庆祝华语弥撒，两周一次他们会有圣经分享或慕道课程。成员百分七十为华人，其余为华人配偶或朋友，及对中国文化有兴趣的德国藉朋友。

我们是否忽略了领过洗的冷淡教友及像他们这样的群体，又应该如何对领洗后的教友加强牧灵照顾，让他们进行再慕道、再培训。面对教会内外诸多的压力和社会的变迁，我们的教会应该走向何方，的确值得我们深思。

最让人感动的是一位慕道者的分享，她说：现在我还没有加入教会这个大家庭，但我也是天主的儿女，天主的儿女就有本分和义务去福传。

然而，在法律主义当权时，天主的话便消失了，天主子民在内心哭泣，一如撒慕尔的母亲亚纳那样，因为他们找不到上主，缺少先知话。　　

后来有一次她在地里干活，看到天主教友们步行去临涣教堂过瞻礼，就放下工具，和教友们一起去了教堂，进而慕道领洗。她不识字而且记忆力很不好，但硬是学会了教会的经言要理。

当天选自《撒慕尔纪上》的第一篇读经描述了两个主角：一个是亚纳，她因自己不孕而苦恼，含着泪哀求上主赐予她一个儿子；另一个是司祭厄里，他坐在圣殿内的椅子上从远处漫不经心地看着亚纳。