礼仪生活使人能预尝天上的神味。使人能与天主圣三在喜乐中共融，在迈向天上的礼仪中与诸圣共聚主前。基督徒的圣化生活是圣事礼仪的延续。

自从宣报耶稣，天主的独生子，将由童贞玛利亚诞生之际，耶稣就被视为默西亚观念中的君王，也就是先知所预言的达味王权的继承人，他的王国将毫无止境”。教宗解释说：“基督的王权一直隐藏不露，直到他30岁为止。

幸福是一种感觉，一种心情，一种心境，是居陋室而德惟馨，是食菜根而味犹甘，是着布衣而气自华；幸福是陶渊明采菊东篱，忽见南山的悠然，是李太白花间独酌，对影邀月的逸致，是孔夫子的有朋自远方来，是范仲淹的先忧后乐

教宗表明，在基督徒团体中总有某些人离开团体，留下空空的位置，有时候我们会认为这是一种不可避免的损失，但这种思想会把我们带入自我封闭的险境，固守在小团体中，堂区内，那是个不再有羊味的羊圈。

教宗在讲道时表示，上山不同於在平原上行走，把约柜从达味城，即熙雍抬到山上的圣殿并非易事。在行走的路途中，以色列子民背负着自己的历史和被拣选的记忆上山。

看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。

圣殿山是犹太教徒最重要的一处圣地，公元前一千年犹太达味王的儿子撒罗满，耗时七载，动用20万人在耶路撒冷一座小山，即后来著名的神庙山(也称圣殿山)上兴建了一座华丽的圣殿，作为朝拜犹太教上主的地方，这就是著名的耶路撒冷第一圣殿

他从这里面找到自己，得到生活优美的真味，暂时忘掉了世界省很多的烦恼与生活上的压力。假如你懂得生活，同时也懂得自己，那么，你一定会在生活中找到使你安心，使你忘忧，使你沉醉的所谓的寄托。　　

此外，教宗也决定将教会的三位圣师以自由纪念日列入《罗马礼仪通用日历》，他们是纳雷科的圣额我略（sanGregoriodiNarek，2月27日）、亚味拉的圣若望（sanGiovanniD'Avila

将难得的人生注入一点神味，从而使生命精彩而灵动！