教会是超越政治和文化藩篱的，同样，奥运会也使得我们超越民族界限而庆祝运动员们的执著和优异。通过这样的活动，奥运会推动了和平、和谐和相互的尊重。”　　

虽然官方媒体在文化革命以后停止了对基督教的妖魔化批判，也不再强调马克思主义关于宗教是麻醉人民的鸦片的教条，但基督教在人们心目中的形象仍然非常负面。

隆巴尔迪神父又说，枢机们的发言涉及许多议题，其中包括基督信仰人类学以及与世俗文化背景的关系，这种文化在家庭和性的观念上与基督信仰相隔甚远。

宗座历史科学委员会长期以来与许多文化机构和众多国家的学术中心进行对话与合作。教宗说：在与不同文化和宗教的研究人员会晤及合作的时候，你们能为教会与当代世界的对话，提供特殊的贡献。

那么，梵二的礼仪改革，首先从音乐-礼仪的观念看，是一项文化上的巨大挑战，因为它迫使我们与当代文化对话。但是，我必须有根基，有先前的知识，才能够对话。

简而言之，和平就是缔造「相遇文化」。尼日利亚教会在众多考验和苦难中，不停为接纳、慈悲和宽恕作见证，教宗为此由衷感谢他们的主教。

因此，藉着家庭、教员、培育者、文化和媒体工作者、知识分子和艺术家不可或缺的努力，才能克胜共同的挑战。这不可或缺的努力説明了和平必须被赢得，它不是不费气力、不经心灵皈依、没有创意和积极对话就可得来的善。

圣地是基督宗教诞生和发展的地方，也是欧洲文化的根源所在。

马来西亚是与圣座缔结邦交的第179个国家，国民超过2千8百万，拥有多元文化。信奉伊斯兰教的国民占60，4%，而且伊斯兰教是国教。佛教徒超过19，2%，基督信徒勉强在9%以上。

恩保德神父在分享见证时特别举出一例，他说移民就像生活在鸡蛋壳内，将自己的文化和偏见都紧紧地包在其内，移民国家的人也是如此，因此彼此的接触都是蛋壳碰蛋壳。