（路10：41-42）师主篇上说得真对：“为了一点的利益，我们不辞劳苦；至于灵魂的得救，反置诸脑后。无关紧要的事，反倒多管，最要紧的事，反倒漠不关心。若不及早悔改，必自暴自弃，悔恨莫及。”

今天的社会需要有一个很大的渴望，一个可以树立我们对公共利益的向往的渴望，即那些为数不多的富人与大部分生活在痛苦中的人的利益”。　　

在这毫无人烟的地带，人与人之间心的距离更近了，因为我们没有利益之争，只有共同的目标——救灾解难！

对于度奉献生活的人来说，奉献生活年，确实是需要我们反思过往的得失，审视今日的利益权衡，注目明天天主给予的奉献时机。Itisbettertogivethantoreceive!

领导河内总主教区的四年半时间里，在需要时，阮文仁总主教毫不犹豫地公开揭露了在权力当局默认下的压制和强行霸占、损害天主教会利益的行径。

然而，重利益的文化坚持使老人看起来如同是负担，是废物。这样的文化认为老年人不仅不生产，还是一种拖累，如此想法的结果是什麽呢？是他们被丢弃。看到老年人被丢弃令人难过，这太糟糕了，这是犯罪！

（玛16：26）领圣体能让我们明白主耶稣救赎的真义，自觉放弃世俗利益的计较，远离世俗名利的诱惑，以符合主耶稣的教导，完善自我行为，光荣天主。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

和平是对人心的挑战开启和平的道路是个极为复杂的挑战，因为人际关系、团体和国际之间的许多利益互相矛盾。为此，教宗呼吁众人发挥「道德良知，以及个人与政治意愿」，因为和平由人心而生。

“教宗强调：“增加我们每天扩大接触圈子的能力，接触那些不属于‘我们利益世界’的人，总是重要的，尤其是在疫情大流行时期如此（参阅《众位弟兄》97号）。

人在尘世中生活每时每刻都承受到善和恶这两种相互矛盾，而又同样强大力量的吸引，是对道德戒律与伦理义务无条件尊重、服从，还是将个人的快乐和利益最大化，甚至是置于道德法则之上？