我们不可剥夺他们手中的力量和他们的智慧，以及他们预言老人要看见梦境的能力。教宗最後表示：注视马槽促使我们要帮助青年不要因我们的不成熟而失望，我们也要激励他们有能力去梦想并为他们的梦想而奋斗。

耶稣在受洗後展开了祂的救恩使命，祂的态度有如「谦卑又温和的仆人，仅凭藉真理的力量，如同依撒意亚先知所预言的：『他不呼喊，不喧嚷』（卌二2）」。

这是先知遭受的磨难，却也蕴含了有关耶稣的预言」。接著，教宗论及当天的福音（参阅：玛廿17-28）：耶稣亲口预示人子将受到戏弄、鞭打和钉死。教宗解释说：「这不只是死刑，还有羞辱和恶意。

我们想一想：正是他给耶稣说“祢是默西亚”后不久，师傅不得不谴责他，因为他拒绝接受祂的苦难和十字架上死亡的预言（参阅玛16:21-23）。

结果显示他们的无知，我们应该知道，经上所有的预言，没有可随私意解说的。（六）以经解经：　　天主赐给我们的圣经，共计73卷。我们应尽量运用全部圣经，不要对某些部分有所偏爱。

这个战役仿佛是一个超自然的奇迹，应验了贞德所说“解奥尔良之围”的预言，又成了另一预言“太子查理将加冕为王”的征兆……洛希古城。这年的7月17日，查理第七在兰斯完成了大典。

那个隐喻预言：在整个历史中，人和蛇，也就是人和邪恶及死亡的权势，将继续战斗下去。可是预言也说有一天，女人的后裔将战胜并踏碎蛇和死亡的头”。创世纪所描述的这个形象就是人类犯了原罪及其在历史演变中的形象。

这是主耶稣在预言末日后对每一位门徒的提醒。

这个人就把圣经旧约中关于弥赛亚的预言告诉了他，但是这一切并没有让RabbiZev产生对耶稣的好感，反而让他对这个基督徒更加的反感。RabbiZev甚至把这个人消息给屏蔽，然后就走了。

真如主耶稣借依撒意亚先知的预言对法利塞人和经师说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。”三戒任务观点。很多教友由于环境和条件的限制，不能经常参与弥撒，因此把念经作为信仰天主的标志和善功。