反之，我们蒙召去建设天国的常态，在其中“人人都有面包，并充足富裕，社会机构是基于贡献、分享与分配，而不是占有、排斥和积累”。

我赶着去商场附近的美食乐面包坊。大三的课不忙，我在那里做兼职，每天从18点到22点，一分钟不可以休息。　　我钦佩靠辛勤打拼活着的人，堂堂正正，不卑不亢，我告诉自己也要这样活。

有一次，方济各与墨瑟奥修士(BrotherMasseo)往一条小村子讨面包。回程时，他们拿着几片干面包皮，四处寻找可以取饮的水泉终于找到了，并有一块平坦的石头做桌子。

一盆用白开水、植物油、面包和盐做的汤，还有一点咸肉、一块羊肉、无花果、新鲜乳酪和一大块黑麦面包。她在主教先生的日常食物之外，主动加了一瓶陈年母福酒。“请坐。”主教连忙说。

面包和葡萄酒实在是普通不过的食物，如何能成为“血和肉”呢？又怎么会变成基督的体血呢？就是给一位世界顶级的科学家两片面包和一杯葡萄酒，他也无法将其化为“血和肉”来。

读经一谈到的第一位寡妇虽然处在饥荒时刻，却能够把她仅有的一把面、一点油奉献给向她索要水和面包的先知厄里亚，因此这位寡妇将获得丰厚的赏报。

他不分彼此、每日请求所有人为他的会士及穷人捐献物资和面包。他保证每个人都能得到神慰，并为他们献上祈祷。托马索接近所有人，他传扬天主的对象不仅是世界的重要人物，如君王和皇帝，也有出身低微的人民。

面包对生活至关重要，对我们而言，与耶稣建立一种充满活力的个人关系同样至关重要。教宗继续解释说，圣体圣事不是一个美丽的仪式，而是我们所能想像到的与天主最亲密、最具体、最令人惊讶的共融。

神父们来小村子里，不仅为老人们带来了至高无上的精神食粮，还带来八箱圣诞面包分发给大家。神父们的言行，不是出于偏心，却是真正实践着主的教导：“凡你们对我这些小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

宗教週期间，同学扮演「贫农」享用以劳力换取的面包。